因为从远古时代开始，在人类的心中，就存在着对大自然中的生命的崇拜。

同时，也明白了一个道理，虽然人类常常自诩为老子，却并不总是天下第一。

人类的谦卑，是人类赖以繁衍生息所必须的。

敬畏自然、敬畏生命，在人类社会的初级阶段，是人人皆知的事情。

因为，一旦不认识豺狼虎豹的威力，不了解人类自身的局限，就会遭受大自然的无情的报复。

老虎是兽中之王，自然不能小觑；老鹰展翅翱翔，也让人心生敬畏；就连那昼伏夜出的小老鼠，只要你稍不小心，也可能让你染上瘟疫。

“老”者，不服不行也。

与此同时，人类的生活，也是丰富多彩的。

除了对大自然的敬畏，人们还充满了好奇。

并且，通过睹物思人，还增添了无数的遐想。

想象，使得人类的生活，彻底改变了模样。

所以，说到兔子、猴子和驴子，就亲切多了。

它们少了一些威严，却多了一些谐趣。

小白兔白又白，两只耳朵竖起来，似乎没有那么可怕，而是可爱了；猴子也一样，马骝的调皮捣蛋，常常令人无可奈何；要是说起一头倔驴来，第一反应肯定就是哭笑不得啦。

随着人类文明的发展，我们对自然的认识，也发生了翻天覆地的变化。

比如，改造自然、为我所用的呼声，日益高涨。

此时，敬畏与谐趣，就渐渐地退隐了。

真老虎越来越少，纸老虎却越来越多；鹰击长空已不常见，喷气式客机倒是挤满了晴空。

可爱的小白兔，多成为了腹中的美食；龇牙咧嘴的猴子，早已让位给了孙悟空；那脏了吧唧的小老鼠，更是沦落到人人喊打的境地喽。

可见，敬畏自然、热爱自然和改造自然，是一个历久弥新的话题。

处理得好，人类就可以与自然和谐相处；处理得不好，人类往往就会遭受到自然的惩罚。

这个问题，确实值得我们好好思考。

老虎、老鼠、老鹰，犹如称呼人为老王、老张、老李，表达了尊敬之意。

人类对自然的崇拜，比如崇天拜地，以前的人只是解释为是不忘生存之本，是感恩。

实在说，还有一种畏威而敬的意识在其中。

在实际生活中，人们深切体会到自身不是无所不能的。

拿他没办法，无可奈何，只好渐生敬畏之心。

老虎穴中卧，猎夫不敢窥。

三十六计，不要去招惹这位森林王者为妙，否则，被那家伙两下咬来吃了，不见得多么荣耀。

还记得，幼年时常念叨的吾乡童谣：12345，上山打老虎，老虎要吃人，跑都跑不赢。

鹰击长空，鸢飞戾天。

《诗经》言“维师尚父，时维鹰扬”，鹰是姜子牙这位大神的形象，叫一声“老鹰”，实不为过。

老鹰哪，即使暂栖于枯木，也是一副冷眼旁观的傲岸姿态：至于老鼠，从偷吃宝贵的粮食，到咬衣啮书，坏事干尽，用尽南山之竹，也写不完它的罪状。

千百年来，从“无食我黍”的恳求到“誓将去汝”的恐吓，从猫抓蛇捕到笼装胶粘，能想到的办法，都想了，能使用的手段，都用了，到头来，人家老鼠，依然在田间地头快活的神出鬼没，依然在炕沿墙角悠闲的拈须理髭，搔首弄姿……只能是崇拜敬畏了：老鼠大人，您老近来身体可好？旧时，民间还专门安排正月二十五这晚，不点灯，不出声，撒些米粮，敬奉老鼠大人嫁女娶亲、吃好喝好。

我礼已到，期盼老鼠以后嘴下留情，能少搞点破坏。

而猴子、兔子，则犹如把金银叫做金子、银子，显示了亲切之情。

子，古时候也可用作对男子的尊称。

而金子、银子、猴子、兔子中的“子”，却是“子女”的“子”，有乖巧、可爱的意味。

兔子，猴子，吾乡又呼为兔儿，猴儿。

据说，猴儿在山中所酿的果酒，纯天然无添加，最是美味，可惜我没喝过。

鸭子，又叫鸭儿，还有鸡儿，鹅儿，牛儿，马儿，羊儿，猪儿，狗儿……这些动物，或为人驱使，或供人饮馔，不但与人们的日常生活密切相关，而且人畜无害，当然可爱了。

或许还在暗示，金子、银子、兔子、鸭子、牛儿、马儿、猪儿、羊儿、狗儿、鹅儿这些“子”和“儿”，才是生活中真正靠得住的“儿子”。

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