俗话说“人人都可以成为尧舜”，但人人都是尧舜，谁是尧舜呢？一位深山隐居的朋友告诉了我一个秘密：所有的人都可以是尧和舜。

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他很有耐心地回答我。

说到当时的孟子，我问他说：“俗话说：‘人人都可以是尧舜，但人人都是尧舜。那么谁是尧、舜呢？他说：你为什么这么爱管闲事？你为什么这么关心？这个星球上有60亿人。

中国有10多亿人口。

你不关心自己，也不关心别人。你有麻烦了。

你知道就算你告诉你谁是姚顺你也能做到吗？你是想从他身上赚大钱，还是想获得关注？我可以向他学习，或者我可以支持他。

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为什么？我来告诉你这个秘密。

因为真正的尧、舜出现在您面前，您就认不出来了。

你所看到的都是那些发光的人，那些坐在地球至高宝座上的人，那些在聚光灯下受人仰慕，在媒体上受人赞美的人。

真正的圣人就在身边。

我们对自己的稀世珍宝视而不见，理所当然地瞥了一眼脸上的思念。

如果你知道谁是尧和舜，你就去看看社会各阶层都有这样的人。

比如，每天在你旁边的街道上，打扫周围的环卫工人，风雨不改，一年休息几天，拿着很低的工资一辈子也赚不到钱，忍受别人的歧视，不怕脏不怕累。

创造这种干净的环境，让整个社区或者几条街的人，每天走在干净的路上，这个人不就是姚顺吗？他不仅是尧、舜，还是菩萨。

你应该向他敬礼，或者至少说声谢谢。艰苦的工作。

比如疫情期间，这些为我们服务的志愿者、医护人员，还有这些送东西的人，不就是尧、舜吗？当然还有尧和舜，而且不仅尧和舜他是菩萨，你见到真的应该给他敬礼，至少说声谢谢，辛苦了。

比如，当我们吃喝玩乐的时候，为我们守卫边境的解放军战士。

为我们守护消防安全的消防队员。

保护我们安全和秩序的警察。

交通安全交警。

这些人是尧、舜吗？

当然是尧和舜了!我们至少应该感激他们。

社会各阶层都有兢兢业业、兢兢业业的人。他们支持着整个社会的运转。

我们应该感谢这些人。

因为这个社会是一个一人为一人，一人为所有人的制度。

如果我们懂得感恩，其实就是懂得了在这个良性循环里面的一份珍贵。

所以，学佛的人常讲四双恩、三苦释!这是四个人的报告。

父母、老师、土地、众生。

其实这四种都是社会上的各种关系。你之所以能在社会上生存和发展，离不开这四种关系。

你需要做的第一件事就是维持这四种关系。

你不能把这四种关系都打破。

但现在我们越来越没有底线，这四种关系可以随意破坏。

和4的关系它是相互的，比如做父母的，你应该孝顺自己的父母，要尊重，父母对自己的孩子同样要爱，要有良好的教育，要负责任。

学生应该尊敬老师，孜孜不倦地学习。老师也应该对他们的学生负责。他们应该教授和解决谜题，而不是胡闹。

国家必须保护人民，建设人民，满足人民的需求。

而人民必须为国家做出贡献，才能维持。

生命更多的是一种相互关系。

一个人每天的食物和饮料是由别人提供的。

动物把它们的肉给我们吃。

这些都是为我们提供食物的生物。

反过来，我们喂养、支持和服务他人。

因此，这种基本关系不应轻易破坏。一旦这种基本的关系被破坏，你生活的基础就很容易崩溃。

那么，维持这四种关系的基础是什么呢？很好。

是有价值的，是能有所作为的。

负责任，负责任。

一个人能顺善流，顺善心，做好事，也能做到一点价值，一点作为，在生活中能负责任，能有基本的责任，这个人和姚顺差不多。

这就是孟子所说的人人都可以成为尧舜的意思。

有时候你不觉得高尚是很难做到的，其实很容易做到，只是你没有用心去做。

做一个有道德和高尚情操的人并不是那么难，不是每天牺牲自己只为帮助别人，你不打破底线，把该做的事做好。

这就够了。

因此，人人尧舜并不是一个不可分割的要求，它是一个完全可以实现的和谐社会。

但所有的人都是尧舜，有一个大敌，那就是人性的自私和贪婪。

人本来是自私的，不是自私就能成为一个人，但是当自私变得不受控制的时候，它就变成了贪婪，从这种贪婪中产生了各种各样的其他坏事。

这个人最终可能会做很多边缘的、不敬虔的事情。

这就是我说的，为了个人利益在四重关系中挖洞。

我说：是的。

但事实上，几千年来，人类并没有说过有一个时间可以实现完美的世界。

总是这样。好人住在一起，坏人住在一起。

“你说得有道理，”他说。这是现实。

是一个不变的现实，但所谓的圣人说。

你知道你不能做一些事情，所以有很多有远见的人愿意做这件事，如果我们遇到这样的人，我们可以试着支持和赞扬他们。

最好不要嘲笑他。

我说：我能理解这件事，但我自己做不来。

有时觉得自己善良一阵子，有时又觉得遇到利益冲突自私一阵子。

虽然我不能说我做了坏事，但至少我不敢说我是一个很好的人。

那么按照这个标准，我哪里有尧、舜的影子呢？他说：每个人都有善良和邪恶的种子。

每个人都有一个种子库，里面有各种各样的种子。

只是有些种子遇到了合适的肥料，合适的土壤。

正确的激励机制会萌芽。

有些甚至可以浇灌成一棵大树。

但是你的树，不管是好是坏，并不意味着你的整个人都变成了树。

因为你有其他的种子满足了合适的条件，你的其他种子仍然有机会发芽。

所以好人，即使是非常好的人，也会有不好的时候。

有几次他忍不住做了坏事。

比如，一个人很善良，但是他脾气不好，他会骂人很狠，或者他会打人，然后伤害他们。

也就是说，虽然他很善良，但他的仇恨却很大。

有些人，即使他们是邪恶的，也有好的意图。也许他们有一只猫和一只狗，对他们很好，或者他们是一个好儿子。

这是因为我们的好思想和坏思想会随着环境和条件的变化而变化和发展。

它影响我们的整个身心。

所以这就是说每个人都是尧和舜的意思。我们每个人都有尧、舜的后裔。

另一方面，我们不仅有尧、舜的种子，还有周的种子。每个人都可以成为尧、舜，也可以随时成为周。

你既是天使又是恶魔。

虽然在某种智力意义上天使和恶魔。

这只是同一事物的两种表现形式，但我们必须将其分为正负两种。

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当然更好。

但如果你站在某个节点上看一件事、一个人，你就不可能完全透明，看到他所谓的对与错。

所以我常常讲不要轻易去判定一个人一件事。

也许他并不是我们眼睛里看到的那样。

因为常常我们所认为的善恶是非，天使，魔鬼都不过是我们自己这颗妄心在那里瞎定义。

所以又回到了你刚问我话的时候，我跟你说的，那就是你别操心太多别人的事，你不要去管别人怎么样。

你要把那把尺子永远都向着自己，你要把你的眼光，你的心永远都往内向着自己。

时时刻刻做到反求诸己。

做到默默观照自己的一言一行，每一个念头。

我说：那如果要观照自己的一言一行和每一个念头，难道就不理外面的世界了吗？他说：哪里有什么外面的世界。

你的世界都在你的里面。

你把你自己搞得清清楚楚明明白白，外面的世界一样跟着你就明明白白了。

所以不要去分别什么外面的世界里面的世界。

只要去观照自己的内心，自己的身心即可。

我说：那么观照自己的心。

是需要时时匡扶正义善良去除邪恶还是怎样？他说：当然不是，你要知道，就像我刚才说的，每一个人都有善和恶的种子，但拥有这些种子的那个本质是没有善恶的。

你要把这个观照的意识和这个没有善恶的本质合为一体，换句话说就是你不要去起分别不要去判定你自己一言一行每一个念头的好与坏，不要去参与。

要客观纯粹观而照之！你只需要默默地在你这个人的背后观照着一切。

我说：我似乎懂了，就是长期点亮一盏灯。

慢慢地让这盏灯永远不跳闸。

不熄火。

他说：确实你说的非常对。

这个境界，我送你4个字就叫做——心明澄澈。

我

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