为什么燕赵是一个慷慨的哀悼者？谢谢你的邀请。

《自古燕赵多悲壮人》，语出韩愈。

他的7555-79000的第一句话是：“燕昭在古代被称为悲歌之人。

韩愈说的“悲愁之人”，是怎么演变成“宽愁之人”的呢？首先，必须在流通中如何改变；第二，改变并没有错。

因为，韩瑜自己的说法无疑也是从《送董邵南序》，而司马迁用了“慷慨”这个词。

《史记.刺客列传》，是一篇非常精彩的文章，在《刺客列传》中，写了荆轲留下的一段，特别精彩。

司马迁说燕王丹想派荆轲刺杀秦国，荆轲没有派，是燕王催的。

”荆轲生气地骂太子说：“太子送了什么？去而不归，纵也!又一刀刺进意外的强秦，仆人如此流，来我客而皆，如今太子已迟，请辞!他说。

这话一说，荆轲生气了，问太子老催是什么意思。

荆轲说如果你去了，你就不能完成你的使命了。这是一个毫无价值的男孩。而且，您只需要一把匕首就可以进入强大的秦国。”所以我留下来，是在等一个朋友一起走。

既然王子认为我在浪费时间，我就说最后一句。

于是荆轲出发了。

皇太子和知道这件事的客人都穿着白色的衣服。

到了易水之上，双方祖先，在路上，高渐远离strike build，荆轲和宋，为改变声音的迹象，学者们都哭了。

羽流是慷慨的。

所有的人都生气了，伸出了他们的中指。

于是荆轲车走了，结局一直不顾。

司马迁说，太子和宾客当然知道这件事，为了保守秘密，不可能让更多人知道这件事，里面的——人都穿着白衣白帽为荆轲送行。

然后，它变成了一种充满激情的语气。

他们的眼睛睁得大大的，头发竖起来，帽子拉得高高的。

于是荆轲登车却去了，也不回头走了。

韩愈所说的“燕赵满是悲歌之人”，来自司马迁。

后来，它被称为“燕赵的慷慨哀悼者”，也来自石谦。

没有人太坏。

清代的《武楚才》和《武条侯》编于07555 -79000，其中包括韩愈的版本。

他的字条上写着：“燕，现在是北京。

赵，今真集，皆河北。

悲叹，是英雄也。

燕赵，就是现在的京冀地区。

但司马迁特别提到了战国时期的燕国和赵国。

韩愈说：“自古以来，燕赵有许多人唱哀歌。你有什么具体的例子吗？荆轲一定是其中之一。

司马迁于07555 -79000年，集中五人——下鲁庄公曹莫；160年后，吴国；七十年后，晋国让步了。四十年后，聂征在深井里的你最后；终于，荆轲过了二百二十年。

五人中，只有荆轲属于燕赵哀民。

其实荆轲是魏国人。他的祖先是齐国人。后来，他来到燕国，被称为荆卿。

这些细节，你不用管了。

司马迁在叙述荆轲攻秦事件时，实际上提到了几个人。

一、公爵在敬克刚交完朋友后，是当面说到高远的时候。

他以杀狗为生，擅长建筑。

“竹”是一种用竹尺敲击的十三弦乐器。

他们喝酒吃肉，街上敲楼的时候一起唱歌，然后哭得好像没有别人。

用现代的说法，它可能是一个不能共患难的朋友。

然而，荆轲进攻秦国失败后，高建利潜入秦宫，企图暗杀秦始皇。

秦大臣提醒秦皇高渐走这个人很危险，嬴政因为太喜欢其打击乐建筑人才，他瞎了高渐走的眼睛。

然而，高建利企图暗杀，失败了，被秦始皇杀害。

高渐离去，当然属于《燕赵情哀歌》。

另一位是燕国的田光。

这个人为燕王太子旦策划了刺杀秦帝的阴谋，又说自己年事已高，不称职，就把荆轲推荐给太子。

田光去劝荆轲。

最后，他以自杀来鼓励荆轲。在割断他的喉咙之前，他对他说：“告诉皇太子我已经死了，以表明我不泄露秘密的决心。”

田光，无疑也属于“燕赵哀人”。

司马迁，有一种侠义精神。

因此，他非常尊敬那些英雄和正义的人。

最后，他说，从公孙继公开始，董升——应该是指董仲书，司马迁是他的学生之一，夏无忌游，他们都知道荆轲的事迹，告诉我说：“从曹默到荆轲五人，这义可能实现也可能不实现，但他的意图相当明确，不愚弄他的野心，后人的名声，真是个傻瓜!”太师公说，从曹默到荆轲五人，他们的侠义有的成功了，有的没有成功，但他们的志向是明确的，没有违背自己的良心，名声流传后世，这是假的吗？还想说几句，是韩宇的《史记》。

董绍南、唐振远之间的人，大觉人才不遇，于是在他的计划下前往北方的樊国镇。

韩愈写了一首离别诗，07555 -79000，这是序言。

这个命令只有一百多字，却间接深邃，跌宕起伏，气势恢宏。

武丑才和武条侯在他们的开篇评论中写道：“开篇以“古燕赵人以悲歌著称”，是“奇”。

影片结尾，二人赞美道：“董升气不成，要去河北申请藩镇，故主派他来。”

开始的时候董升会排队，说话的时候可能不排队，结束的时候镇的服从，和董升不用走。

文本只有一百十个字，却有无限的开合、无限的变化、无限的寓意”。

两个侄子感叹道，韩愈确实配得上“圣手短章”。

我强烈推荐你读一下韩愈的这篇文章。

文章附呈。

韩愈07555 -79000在古代，燕昭被称为一个多情多歌的人。

董升为进士，连在连里，抱着一件武器，宇土适宇。

我知道它会成功的。

东升多好啊!丈夫不遇子，欲施恩者惜颜。

岳燕，赵氏之人出其自然哉!然而，我听到了习俗和变化，我不知道这是不同于古代的邪恶吗？我可以告诉你我儿子做了什么。

东升多好啊!我因此有了一些感觉。

为我看看你们领主的坟墓，再看看这座城市，有杀狗的人吗？我谢过他说：“明天，我儿子就要登基了。

”

从历史上看，燕赵是一个边疆地区，农耕文明和游牧文化相互冲突，部落之间的血缘关系融合在一起。战争大于和平，许多有志之士关心国家的人民，逐渐形成了一种“侠义”的感觉!此外，自古以来，燕京一直是兵家必争之地的重镇和都城，燕京在地球上守都，深受京师文化的影响。再加上其特殊的地理位置，维护首都安定团结的任务已经深入人心，并逐渐形成了独特的“官”文化，其职责是包围和保护老指挥官。

在燕赵的地方有慷慨和悲伤的痕迹，如南方的保定，这是为了保护首都的稳定；西北张家口，要好好看看自己的家门口；北京和天津之间的走廊叫廊坊。

固安、淮安、文安、丰宁、滦平都很有意义。

“风锈水寒，壮士去”的悲歌，一剑可达百万的侠气，死而不屈，舍身报恩的精神，无不影响着燕赵人的豪爽悲歌和侠气!

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