想做善事，想想《道德经》里的那句“天地皆不仁，以万物为卑犬”或者“大善大恶”，心理障碍能解决吗？老子是中国先秦时期一位真正的哲学家。

让我分析一下这两个句子。

天地对万物都不厚道，对卑贱的狗。

什么是谦卑的狗？这是纸莎草狗，古代穷人用它来形容最没用的东西。

而下一句，圣人不近人情，以民为卑犬。

字面意思很简单，天地都不善良，看什么都不值得在乎。

圣人也不厚道，不关心老百姓。

老子追求自然状态，反对进步主义。

面对复杂的春秋时期，他主张回归小国少民，回到半原始状态。

因为天地虽不仁慈，万物自有生灭，也是自由的。

圣人虽无人情味，不顾民，民却不为圣人负责，不管理，自得其乐。

如果一切都回归到这样的自然状态，那么我们的社会就没有了斗争，自然的，稳定的，恒定的，不需要知道天地，更不需要圣人。

所以出现的仁心，才是真正的大仁心。

让我们回顾一下。有多少圣人真正的仁慈变成了邪恶？对一群人有多少善意对另一群人就是邪恶？老子说，我们人类做得越多，就越接近毁灭。

所以做好事，做坏事，在更高的层面上，都不是好事。

因为主观判断是错误的。

《道德经》并没有说大善就是大恶。

有这样一句话，论德性不德性，才能有德性。

最好的道德，就是不刻意去做。

在美德之下不丧失美德，就是没有美德。

每天秀道德结果适得其反。

总之，我们能体会到的道德经是，不刻意，不过分追求，顺其自然，就能做到善。

是最好的状态。

公元755-79000年，有“天地不仁，万物贱犬”的说法，也有“大善即大恶，大恶即大善”的古语。事实上，这些话不应该成为“做好事”的障碍。在最根本的意义上，我认为这句话的意思是“人人生而平等”。

当然，从《道德经》的角度来看，不仅包括人，经文本身也超越了人的高度来看待世界，所以他们会说“万物如狗”。在圣人眼里，世间万物都是平等的，他们各自按照自己的“道”去生活、去生活。

再者，“大善即大恶”，虽然不是老子自己说的，但很有老子和道家的辩证思维。就像福与祸相互过渡、水泛滥的意思一样，它的真正意图不是简单的“善做恶”，就像“天地不慈悲，把一切都当贱狗”，它是在告诫人们不要妄自尊大，不要干涉别人的人生轨迹。不管你的意图是好的还是坏的，不要因为你不能为他们的未来负责而强迫他们改变。

“天地对万物都不厚道”“大善大恶”并不是要阻止做好事，而是说一切事物都是平等的，一切事物都有自己的命运规律。

像这样的话，似乎有很多负面的含义，但实际上，他们更多的是警告我们要对自己的言行负责，就像老孔子说的那样，我们不能说空话，也不能做空话。从“好”的角度来看，我们应该善于做好事，而不是简单地认为自己是好的。

在小说《道德经》中，讲述了一个故事：一个仙女王在路上遇到了一个九世乞丐——九次转世都没有好结果，做了九世乞丐的乞丐，这个乞丐饿得只有一口气，奄奄一息地向仙女王乞求一顿命，仙女王告诉对方城外某个地方有一棵树，树下埋着千万黄金。

说完这些话，贤君就走了。

走路的人西安君不同意西安的练习，单词严厉：这个男人做了9个乞丐，看到最后，未来生活是天堂的儿子，阁下的九十五年，你现在将告诉他的位置埋一千万年财富，如果他去取，乞丐的机会不好，生活仍不是一个好死，来世还没有天，九个世界的痛苦是免费的。

但不朽的国王笑着说：“我只告诉了他金子在哪里，但我没有告诉他应该拿多少。如果他贪心，拿了金子，改变了命运的那一刻，他就要付出代价。如果这个人只拿一个馒头钱，他仍然可以享受来世的辉煌。

我从来没想过要不要，自从我遇见他，他就活该。

我可以问你，这是好还是坏？可以说神仙王本身就是恶意的，或者说神仙王是在试探乞丐，只是出于优越人的本能，那些传说中的神仙人物都很善于试探人心，不是吗？无论出发点、目的和心态如何，我们都可以看到，“给予”的行为有时包含了太多的含义，而不仅仅是“做好事做坏事”。

人性是复杂的，不只有善与恶，但“善”是人性的一种，也是一种本能，这种本能不仅存在于人体内，而且存在于世界万物之中。

人类的善良比任何其他存在都更加复杂和难以捉摸。

所以，当我们决定去做一件事，或者具体去做一件好事的时候，我们要做的不是简单的给予，而是要让自己的行动发挥出最大的善意，就是前面那句话，要善于做好事，而不是粗暴简单的“做好事”。

有些人怀疑他们的一些善良行为可能不会带来好的结果，或者没有发挥它应该发挥的作用，甚至是违背常理的，特别是在当今社会，互联网也揭示了一些人利用别人的善良来积累财富和满足自己的欲望。

其实，这种东西不仅存在于当下，而且在其自身的“分布”之后一直存在，无论古今，无论国内外。

这并不能阻止人们成为好人，他们天生就是好人，这就是他们的本性。

如果有人说我因为一些人的恶行而失去了行善的初衷，我不需要这样做。我认为我应该配得上这种事情，并尽我所能。作为一个人，最大的善是做自己。

最近，我读了一篇新闻，很感动一个从山东开车到武汉送外卖的司机。“有钱也帮不上忙”，这是最朴实无华的善举。对于这位小厨师来说，他已经做到了他能做到的最好。

但是对于一些人来说，他们不想承担足够的责任，不能正确地做好事，可能会带来一些不好的结果，比如溺爱孩子，意图是很好的，但是用错误的方式去做他们认为好的事情，可能会适得其反。

我记得很久以前，从《艳鬼》有一个节目，讲的是一段时间里城市孩子和农村孩子的身份交换。这个项目的初衷是很好的，但是对于参与其中的——个孩子来说，暂时的改变可能给他们带来的不仅仅是开阔了视野，因为我们不可能总是给孩子提供糖果。即使知道这是他一生中唯一吃的糖果，考虑如何给糖果比考虑糖果是否足够甜更重要吗？因为如果走错了路，就会给孩子带来一辈子的遗憾。

后者的这种善意需要更谨慎的行为，否则会适得其反。

无论如何，面对大事，我们应该保持清醒，做我们应该做的事。比如，疫情期间，对于大多数普通人来说，我们要照顾好自己，照顾好家人，理解奋战在一线的英雄，不要给国家带来麻烦。这是一件好事。至于平时，做自己该做的事，善待自己，善待他人，保持一点同情心，也许比单纯的给予更有意义。

至于有些人怀疑的两句老话，天地对万物都不厚道，做好事就是做坏事，不用担心。首先，这句话并不是说行善是错的，而是要从更高的角度看待世间万物，肯定法的理性。第二，仁心不是坏品格，只是要谨言慎行，以免被人利用，能更好地解决关键问题；第三，千言万语，做好自己，问心无愧才是真。

下雨的时候就得做点什么，不是吗？

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