以一个关于孝道的故事和一句关于孝道老师(具体来说)谁寸草不生的名言，报道了三个春晖。

孝顺之心，人人都有。

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含义：父母进进出出(门)要细心帮忙，早晚伺候父母不要烦。

它来自《劝报亲恩篇》。

2 .父母面前孝顺，一个孝顺的是好孩子；翁女身可尽孝，而孝又落。

寓意：孝顺父母就是好孩子，孝顺公公、婆婆，才能落个既孝顺又贤惠的名声。

它来自《劝报亲恩篇》。

3.弟子入则孝，出则年轻。

这就是说，年轻的门徒在回家的时候要尊敬父母，在外出的时候要爱他们的哥哥。

(春秋)07555 -79000。

4. 父母来电，不应耽误；父母一生一世，不要懒惰。

寓意：父母来电，要迅速接听；父母有命令，你要赶快去做。

来自(清)李玉秀07555 -79000。

5. 夫孝，天也，地义。

它的意思是：孝顺自然。

它来自《论语学而第一》。

呼唤响应不敢慢，真诚面对喜悦。

寓意：父母打电话，应立即接听，不能怠慢，要真诚。

它来自《弟子规》。

好菜做父母用，好衣服做父母先穿。

它的意思是：好食物给父母吃，好衣服给父母穿。

它来自《孝经》。

9. 穷家知孝子，乱国知忠臣。

意思是说，在家境贫寒的时候，可以找到一个真正孝顺的儿子，在国家危难的时候，可以找到一个真正忠诚的大臣。

它来自《劝报亲恩篇》。

10. 慢的人，不尊重自己。

不尊重别人父母的人，当然也不会尊重自己的父母。

它来自《劝报亲恩篇》。

11. 孟子说：“不要做亲戚，不要做人。”不投缘，不思子。

孟子说：“(在舜看来)儿子不能和父母和睦相处，不能成为一个人。儿子不按父母的要求去做就不是儿子。

出自《春秋》。0755 - 79000。

12. 孟子说：“我顾老顾老；我关心年轻人和年轻人。

孟子说：“尊重自己家里的长辈，提升和尊重别人家里的长辈；宠爱自己的孩子，把它传播出去，也宠爱别人的孩子。

来自(春秋)07555 -79000。

13. 孟子曰：“亲，仁；尊长，义也。

孟子说：“爱父母是仁。尊敬弟兄是公义。

来自(春秋)07555 -79000。

14. 孟子说：“人人亲，人人种，天下太平。”

孟子说：“人只要爱自己的父母，尊敬自己的长辈，那么世界就会太平。”

来自(春秋)07555 -79000。

15 .辛苦教不了父母，悲伤教不了父母潇洒。

它的意思是：不要让你的父母受苦，不要让他们分担你的悲伤。

它来自《名贤集》。

16. 父母喜欢什么，逼什么；如果你讨厌你喜欢的事情，那就去做。

它的意思是：父母喜欢的东西，孩子要尽自己最大的努力为它们做准备；父母讨厌的东西，要小心替他们去掉。

余自(清)李玉秀07555 -79000。

17 .亲嘴有，规劝更使。

我的肤色，我柔和的声音。

它的意思是：父母有错，说服他们改变。

面带微笑，语调柔和。

来自(清)李玉秀07555 -79000。

亲爱的爱我，孝顺难；爱我，孝我。

寓意：父母爱我，做孝有什么困难；父母恨我，依然孝顺，只为德高望重。

来自(清)李玉秀07555 -79000。

19 .贤妻丈夫少烦恼，孝顺父亲心宽。

这就是说：妻子贤惠，丈夫祸患少；如果他们的孩子孝顺，他们的父母会很高兴。

源自(明朝)07555 -79000。

20.万经，孝为先。

千古典籍中都说，孝顺正义是做人第一要事。

永远为父母着想，不要教他们为他们担心。

寓意：永远体谅和理解父母，不要让他们担心。

它来自《三国志魏书》。

22. 第一孝顺兄弟，第二信。

它的意思是：首先，我们应该孝顺父母，爱我们的哥哥。第二，谨言慎行，守信用。

来自(清)李玉秀07555 -79000。

23 .身体受伤，生出忧愁；美德上的创伤使爱人蒙羞。

(请)李玉秀07555 -79000。

为人子，要止于孝顺；为人父亲，止于仁慈。

寓意：为人之道，尽孝顺父母；做一个父亲，做一个慈爱的儿子。

电话：07555 -79000孝，始之德，兄弟，序之德，信之德，厚之德，忠之德，权之德。

曾承忠四德也。

它的意思是：孝顺父母是道德的开端，爱兄弟是道德的秩序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。

曾参正是具备这四种品德的人。

从0755 - 79000。

26 .孝是孝，秦在人是秦。

这意味着：如果你孝顺父母，你的孩子也会孝顺你；你尊重别人，别人也尊重你。

林布07555 -79000。

27. 羊有跪奶的优雅，乌鸦有反馈的意思。

意思是：羊跪着吃奶，小乌鸦可以轮流喂老乌鸦，以报答父母。

源自(明朝)07555 -79000。

28 .要问如何孝顺，孝顺胜过衣食；孝顺不教亲怒，爱亲敬亲是孝顺的全部。

它的意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们喂暖和的衣服；孝顺父母不叫父母生气，爱父母、尊重父母才是充分的孝顺。

它来自《孟子离娄上》。

29 .知己知彼，见你；问子顺，先孝顺父母。

寓意：养育子女懂得父母的恩宠；要要求孩子孝顺你，你必须先孝顺自己的父母。

它来自《孟子梁惠王上》。

30.曾子说：“好在有三件事：孝顺和尊敬亲人，其次是屈辱，这是可以滋养的。”

曾子说：“孝道有三个方面。伟大的孝道是尊重父母，不以言行使父母蒙羞，赡养父母。

来自(春秋)07555 -79000。

31.子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。

” 孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。

一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。

”出自（春秋） 《孟子尽心上》 。

32.子曰：“父母在，不远游，游必有方。

孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。

”出自（春秋） 《孟子离娄上》 。

33.子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养。

不敬，何以别乎？” 孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。

就是狗马，都能得到饲养。

若对父母不孝敬。

那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”出自（春秋） 《劝报亲恩篇》 。

一位名人孝亲或敬老的故事（八十字以内）有没有古代关于孝道的民间故事？关于中国古代孝道的故事！01.舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

02 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。

高后八年（前180）即帝位。

他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。

母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。

少年时家贫，常入山打柴。

一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。

”曾参于是接见客人，以礼相待。

曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（ 《弟子规》 ）的修养方法，相传他著述有《弟子规》 、 《弟子规》 等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

04 百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。

早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（ 《增广贤文》 ）05 芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。

孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（ 《增广贤文》 ）。

他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。

继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。

一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。

父亲返回家，要休逐后妻。

闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。

”父亲十分感动，就依了他。

继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

06 鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。

父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。

他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。

一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

07 戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。

他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。

一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

08 卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。

其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。

上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。

女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。

言毕凌空而去。

因此，槐荫改名为孝感。

09 刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。

久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。

丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

10 行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。

战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。

后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。

明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

11 怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。

六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。

临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。

”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。

陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《劝报亲恩篇》 ，注《弟子规》 ，撰写《弟子规》 。

12 埋儿奉母郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。

父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。

后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。

”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。

夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

13 扇枕温衾黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。

酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。

少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。

安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。

著有《大学》 、 《家语弟子行》 等。

14 拾葚异器蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。

当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。

一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。

” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

15 涌泉跃鲤姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。

夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。

婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。

一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。

庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。

其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。

庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。

从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

16 闻雷泣墓王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。

父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。

其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。

每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。

”他教书时，每当读到《省心录》 篇，就常常泪流满面，思念父母。

17 乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。

当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。

长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。

”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

18 卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。

父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。

继母食后，果然病愈。

王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

19 恣蚊饱血吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。

家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。

每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

20 扼虎救父杨香，晋朝人。

十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。

猛虎终于放下父亲跑掉了。

21 哭竹生笋孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。

适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。

少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。

孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。

后来他官至司空。

22 尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。

赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。

回到家中，知父亲已病重两日。

医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。

” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。

几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

23 弃官寻母朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。

神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《增广贤文》 ，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。

终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

24 涤亲溺器黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。

虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。

古代关于孝道的故事很多，今天，我为大家分享四个关于孝道的民间故事。

虞舜孝悌舜是颛顼的六世孙。

舜的父亲因为有眼不识贤愚别人给他起外号叫“瞽叟”，就是“瞎老头”的意思。

舜生下来不久，母亲就死了。

老爸不久又娶了一个年轻漂亮的妻子，生下了一个叫象的儿子和一个女儿。

从此，舜的日子就更不好过了。

舜这人非常宽厚善良。

他遭到父亲的毒打，总是默默地流泪，但他还是非常孝顺父亲和后妈，对弟妹也很仁爱。

后来，舜做了天子尧的女婿，经常去看望父母弟妹。

他老爸和象还是处心积虑地想把舜害死，好得到他的财产和妻子。

几次三番，舜都识破并对父母弟妹更加孝悌友爱，他老爸和弟弟才回心转意，一家人从此和和睦睦地过起日子来。

曾子愚孝曾参，字子与，又称曾子。

春秋末年鲁国人。

他和他父亲曾晰同为孔子弟子，以孝著称。

他出身贫寒，一生经历坎坷，但终生讲求修身养性，主张“日三省身”。

曾子以孝出名。

行为上恪守孝道，理论上也是头头是道：大孝宗亲，其次弗辱，其下能养。

传说他父亲爱吃羊枣，他绝不敢吃一颗羊枣。

他供养父母每顿饭必有酒肉。

他为了孝养双亲，“父母在，不远游'。

在离家很近的莒国做小吏而谢绝了齐国、楚国、晋国聘他为相国、令尹、上卿等高位，他的德行令人佩服。

曾子孝敬双亲甚至到了愚孝的程度。

不得不提他瓜田受杖的故事。

有一次他不小心踏断了一颗瓜秧，被他父亲看到，他父亲大怒，用大杖狠打他，把曾子打得不省人事。

等他醒过来后他毫不怨恨反而担心把他父亲气伤身子。

曾子也有个后妈，对他十分刻薄，但曾子毫无怨言，依然孝顺备至。

曾子的妻子有一次做藜羹，可能粗心，没做熟就端给他后妈，曾子竟然因此小事把妻子休了。

真的是有点愚孝的程度，这是不足取的。

闵子骞孝闵子骞也是孔子弟子，以孝闻名。

闵子骞小时候，经常受后妈虐待。

他后妈给他生了两个弟弟。

后妈把好吃的全给了亲儿子，闵子骞常常食不果腹饿肚子。

但他从来不跟父亲说。

冬天了，他的两个弟弟穿着棉花絮的棉衣，而他穿的是芦花做的棉衣。

有一次，他父亲坐着他仨兄弟拉着的车外出。

他父亲看见他瑟瑟发抖而两个弟弟淌热汗，认定他偷懒，于是一顿鞭子猛抽。

鞭子抽破了棉衣，芦花飞了出来，他父亲感到奇怪，拾起来一看，明白他冤枉了儿子。

他父亲又气又心疼。

准备要休掉这偏心狠毒的妻子。

闵子骞跪求父亲说：“母亲在这儿，只是我一个人寒冷，如果母亲走了，我们兄弟三人都将孤单!”他父亲觉得儿子说的有道理。

他后妈也被他的孝行感动，从此对闵子骞很好，一家人其乐融融。

孝女曹娥曹娥，东汉上虞人。

父亲溺死于江中，几天不见尸体。

当时曹娥只有14岁，昼夜沿江号哭。

过了17天，在端午节这一天她毅然投江，5天后抱出父尸，当然她也死了，就此传为神话。

当地县官得知后，也被曹娥的孝心感动，下令把她们父女好好埋葬，建了曹娥庙，并且立了一块碑，这就是孝女曹娥碑，人们为纪念她把这条江叫曹娥江。

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