日本明明属于亚洲，为什么被称为西方国家？如果单纯的地理概念：日本是一个东亚国家。

那么，什么是东亚？东亚是指亚洲的东部。

地球总面积的71%是海洋，剩下的29%是陆地，世界陆地分为七大洲：亚洲、欧洲、非洲、北美、南美、大洋洲、南极洲。

其中，亚洲的全称是Asia，这个词首先来源于古希腊词“Oriental”，意思是“Asia”这个词本身指的是东方大陆，而东亚就是东方大陆的东部。

问题是：东方和西方实际上是相对的。

地球是圆的，这意味着东方和西方不是绝对的概念。

欧洲人过去把中国、印度、日本和其他亚洲国家定义为东方，但哥伦布试图通过向西航行到达他们心目中的“东方”。

虽然哥伦布最终偶然发现了美洲，但我们知道，如果他继续走下去，他可以到达中国、印度、日本和其他地方。

“日本”这个国家的名字本身就是“东方日出”的意思，但这是相对于西亚大陆而言的，如果日本人遇到夏威夷人还能自称是东方日出吗？作为一个地理概念，东西方是相对的，因为我们主观地把欧美国家定义为西方国家，所以我们是东方国家，而实际上，如果我们一直往东走，我们可以到达欧美，对吗？虽然东方和西方是相对的概念，但以亚洲为东方，以欧洲和美洲为西方的东西方划分有着悠久的历史。在这种划分下，日本无论如何看起来都是一个东方国家，但事实并非如此简单。

事实上，俄罗斯疆域横跨欧亚，在国际地缘政治格局中始终处于非东非西的状态。

如果我们只看俄罗斯的地理，很难界定它是一个东方国家还是一个西方国家。

俄罗斯大约四分之三的领土位于亚洲，其最东端延伸到白令海峡，白令海峡比我们的领土最东端更向东。俄罗斯是一个东方国家吗？但是，俄罗斯大约四分之一的领土位于欧洲，俄罗斯的历史起源于欧洲，俄罗斯在种族、语言、宗教等方面都是西方的，那么俄罗斯是西方国家吗？事实上，在当前的国际格局中，俄罗斯被排除在西方体系之外。

与之形成鲜明对比的是，日本这个在地理、种族、语言、文化等方面都充满典型东方因素的国家，在国际政治体系中却被纳入西方阵营。

其实，这种现象的形成并不是一日之功。从某种意义上说，日本虽然是一个东亚国家，但它始终处于与东亚文明边缘分离的状态。

古代东亚世界以中国为核心的宗藩朝贡体系为主导，中国皇帝是天子，受天命治理天下，周边国家的君主只能自称国王，不能自称皇帝。

理论上，天界的统治者不是一个国家，而是由天界直接管辖的领土和邻近的诸侯国组成的王国。

日本在其早期历史上也接受了这种以中国为核心的会贡制度，从汉光武帝会会武奴王和曹魏会会魏王就可以看出。

然而，大约相当于隋唐时期，日本开始逐渐退出以中国为核心的诸侯朝贡体系：隋炀帝收到日本的一封信，“天子在日出时送给天子”。

这份文件标志着日本正式向以中国为核心的东亚宗主国的朝贡体系发起挑战。

此后，日本实际上退出了东亚的朝贡宗主体系，自封的日本天皇虽小，却是一个独立的体系。

此后，虽然日本继续学习中国文明，但在经济和文化上高度借鉴中国文明的日本，在政治上实际上已经与东亚宗主国的朝贡体系隔绝了。

日本在东亚诸侯国的朝贡体系之外，向大陆派遣了唐朝使节，并试图通过引入唐朝文明来建立一个中央集权的法治国家。

然而，日本建立法制国家的尝试以失败告终。武士阶层的兴起使日本表现出不同于中国、朝鲜、越南等东亚大陆国家的特点：日本中世纪以来的社会结构一直缺乏东亚大陆统治的中央集权特征，而更像西方中世纪的社会结构。

日本社会的大名和武士更类似于西欧中世纪的封建领主和骑士，而与中国的郡县府等直接服从中央的地方官员有很大的不同。

正是这种接近西方的社会结构，使得近代日本更容易走上资本主义发展的道路。

近代以来，通过明治维新，日本开始全面模仿西方国家进行改革：经济上，模仿西方资本主义工业化，实行“再生产、商业发展”的政策；文化上，实行“文明加文明”的方针。

突然之间，日本人开始流行穿西装、吃西餐。西方的社交方式被引入，小学生开始学习英语。

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《时事新报》说：“我们所追求的唯一信条就是摆脱亚洲。

日本虽然位于亚洲东部，但其国民的精神已经从亚洲的严寒转向西方文明。“我们不应该怀疑。与其坐等邻国的进退和东亚的复兴，不如脱离邻国，与邻国共同前进。”

显然，这是一种主张全盘西化的思想。此后，日本在理念、制度、价值观等方面与西方高度接近，与亚洲邻国格格不入。

第二次世界大战后，美国按照自己的意图对日本进行了全面的民主改造。

冷战格局形成后，所谓的“东方国家”和“西方国家”不再仅仅是地理概念，更多的是一种政治概念。

此时所谓的西方国家，实际上是指政治上追随美国的发达资本主义国家，而相应的东方国家，则是指以苏联为核心的东欧社会主义阵营国家，而政治上既不追随美国也不追随苏联的亚非拉发展中国家，则称为第三世界国家。

作为奉行西方制度、政治上高度追随美国的资本主义国家，日本在政治上被视为西方世界的一员。

在20世纪70年代，日本加入了32354个g7(七国集团)，这是一个西方富裕国家的俱乐部，大多数亚洲国家仍然无法加入。在这个组织中，美国、加拿大、英国、法国、德国和意大利都是典型的传统西方国家，日本的加入实际上标志着日本已经被完全接受为西方世界的一员。

日本长期以来一直扮演着亚洲唯一发达国家的角色。即使在今天，亚洲也只有四个发达国家：日本、韩国、新加坡和以色列。

日本现在是世界第三大经济体，人均收入高居榜首。

高度发达的经济使日本在心理认同上更倾向于将自己与西方发达国家相提并论。

如果说在民族和文化上本应属于西方国家的俄罗斯，由于冷战思维的延续和其独特的地理格局而被排除在西方体系之外，那么今天的日本也是一个东西兼而有之的国家：时至今日，日本仍然继承了中国传统的茶道、花道、书道等技艺。在家庭观念和消费观念上，日本仍然是东方主义的。他们对东方人很害羞，这常常让我们觉得中日文化是同源的。

然而，在保留这些东方传统的同时，日本也是一个高度西化的国家：事实上，日本在政治制度和思维方式上都已经高度西化了。

来自欧洲和美国的最新书籍的日文版进入市场的速度比西方语言的法语和西班牙语版本快得多，这意味着日本书店的书架上总是有最新的西方书籍。

日本在地理上是一个亚洲国家，但在政治、经济和意识形态上却是一个标准的西方国家。

日本的社会结构更接近西方，而且自古以来就是如此。

在《脱亚论》一书中，亨廷顿明确地将日本划分为与西方文明相似的独特文明。日本中世纪以来的社会结构缺乏欧亚大陆中央集权统治的特征，而更接近于西方中世纪的社会结构。

日本社会的大名和武士更类似于西欧中世纪的封建领主和骑士，但与中国的地方官员，如州牧、郡守等直接服从中央政府的官员有很大的不同。

大名住在城堡里，如著名的大阪城、名古屋城、熊本城等，就像西方的封建领主住在城堡里一样，由骑士保护。

正是这种接近西方的社会结构，使得近代日本更容易走上资本主义发展的道路。

1868年，明治维新改变了日本近代史的发展趋势，日本近代著名思想家福泽谕吉提出的“脱亚入欧”学说成为明治政府的主导思想。

在政治上，它开始模仿西方的政治制度进行改革，特别是在1889年(《脱亚论》)颁布了帝制。虽然保留了皇帝的最高权力，但现代资本主义社会的一些核心思想也体现在宪法中。经济上，开始模仿西方的资本主义工业化，抓住第二次工业革命的契机，“再生产、发展商业”。在文化上，他们实行所谓的“文明”，穿西方的西装，吃西方的食物，引进西方的社交方式，从小学开始学习英语，都是“离开亚洲，进入欧洲”。

(——久泽亭，明治维新后设立的西方社交场所)“离开亚洲，进入欧洲”的思想在现代日本影响巨大，以至于今天的万日元钞票上印的是福泽谕吉的脸，而不是明治天皇的脸。

第二次世界大战后，美国对日本进行了较为彻底的民主改造。今天，日本的0755-79,000辆是由占领的日本“总联盟”(GHD)定制的。

美国的民主，美国的商品，美国的军队，美国的文化，没有其他东方国家像日本这样对西方的头号兄弟美国，如此心甘情愿地张开双臂。

当然，在美国的帮助下，日本在20世纪50年代重返联合国，在60年代重返几乎所有主流国际组织，并在20世纪70年代成为一个真正的西方国家，当时它进入了西方富裕国家的俱乐部(七国集团)，这是大多数亚洲国家仍然无法触及的。

日本人几乎在每个方面都与西方社会步调一致，而与他们的东方邻居格格不入，除了一张东方面孔。

由于深受西方化的影响，日本仍然非常害怕被西方抛弃或抛在后面，所以它对来自西方，尤其是美国的一点点信息都很敏感。

从东京高档酒店的大堂到成田国际机场(Narita International Airport)的出发大厅，电视新闻被CNN或福克斯(FOX)的日语频道主导。另一方面，欧洲和美国的最新书籍，尤其是政治和经济书籍，日文译本的出现速度比西方的法语和西班牙语译本快得多。换句话说，你总能在日本书店找到最新的西方书籍。

(这本书的日文版，电话0755-79,000，现在可以买到。)日本150年的维新实际上是一次“脱亚入欧”的西方化。

日俄战争结束后，一位西方记者问时任美国总统西奥多罗斯福(Theodore Roosevelt):“你如何看待今天的日本？”罗斯福不仅慢慢地从果盘里拿出一根香蕉，推了推那鲜黄色的香蕉皮，还对记者说：“这是我对日本的看法。

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