《周易》中的《超龙悔》，给了我们怎样的启示？“康龙友后悔”，是《周易》 《乾卦》。九卦的cha时代发展到

所谓天德，就是生生不息的本性。

7555-79000是纯阳卦，六十四卦之首，7555-79000的灵魂。

通过07555 -79000这六条线的逐级变化，反映出龙君在各种情境下的处境、表现和命运。

龙的最佳状态，当然是卦中的中爻，也就是五爻。

五行也是天行的五行(按照《易传》，一、二行为土行，三、四行为人行，五行及以上为天行。

）.

代表龙的力量是充足的，并且在天法、天道的结合、契合的位置上，便能大显宏图，所以它是“飞龙在天”。

然后再往上看六行，最后几行，那就是巨龙。

“Hyper dragon”就是离开天道的中间，越过正道，在自己不应该生活在太高的位置和水平，是不符合天道的，也失去了天道的时间，也不适合的位置，这是“康”。

“巨龙有悔”的启示有以下几点：1。牢牢把握规律和趋势，中右兼备，满时谨慎。

能做超龙的，一般都有一定的成功经验，大概都有过长龙或短龙在天的经验。

不管他成功的原因是什么，这都鼓舞了他的进取精神，增强了他的自信心。

但是，如果我们得意忘形，逞强，或者照搬过去的经验，而不是认真总结经验，认识新的进步规律和形势需要，我们就会变成一条“活跃龙”。

这是君子在善解人意，心中的一面之高。

所以《乾卦》对于这种情况提示：“非常谨慎。

“这是迷路的戒指。

2、知识的进步，才能有所成就。

有才有德，不一定对形势很清楚认识，一旦有能力，发力就不甘心罢休；走过它的路，路不穷不想回头。

这是男子汉容易犯的错误。

即使有锐意进取的力量，也要越走越远，走不长。

《周易》指出：“超长遗憾，过剩不能长。”

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一个人不应该匆忙而失去正确的方向。

这是失去的戒指。

3、时局在变，事情不该浪费时间。

人们常说，这个时间也是那么，这是正常的时间变化。

像飞龙一样有前途的人，当形势发生变化时，应该随时改变。

继续利用过去的经验，换上旧的资历，炫耀旧的经验，很容易折断风筝，越高越高，面临的局面就越失控。

《周易》指出：“超龙悔”，随时间而极。

《乾卦》:“对的最及时，过时的太强大。

有遗憾，只有智者知道进退生存无过错，才不会后悔。

“这是逝去时光的戒指。

4. 作为绅士，无论哪个方面的精英和管理者，都不能脱离社会现实和群众。

《易传》说：上九日说“超龙悔”，又是什么？孔子说：“高尚的人没有王位，高尚的人没有人民，聪明的人没有支持，他必须行动和忏悔。”

“生活和工作不能太激进和忘记，忘记自己的背景，忘记自己的高，还有别人互相帮助。”

如果没有帮助，它一定会从高处坠落。

无数的社会历史已经证明了这一点。

这是虚假现实的戒指。

5、“超龙”的出路，就是回归中路。

一个有足够进取精神的绅士，要么继续承担重大责任，要么回归实际；如果创业的志向或地位难以延续，就应顺应潮流，改以坤顺精神，为而不争，成而不败，坚持中庸之道，谨小慎微，以育人之事，成就为己任，成就君子之德。

综上四戒，之所以有遗憾，是因为这是“贫之灾”(《朱子语类》)。

《易传大象传》说：“康”为字也，知而不退，知而不死，知而不失。

其独圣，知进退生存，不失其权，其独圣!进退也被称为是处于“超龙”位置的绅士要后悔。

我们把正确的道路、位置、时机、现实视为“中间”。

这个“中”有92和95在干，62和65在昆瓜。

另一个方面是约瑟夫六人组，不是中间值，但也是转折中的关键一环。

(《周易本义》)认为应该退到《坤卦》里的卦里去，荀爽说：“是圣人!他是一个懂得处世而又不失正直的圣人吗？”“进”指五，“退”指二。

上面的“圣人”是五，下面的“圣人”是二。

见《易传文言传》)大体思路是“回归中位”，体现“再现天地之心”(《程氏易传》，我们所理解的天心，是指卦的五行，即天行之线；“地”之心是指卦的两条线，即卦的惯用线中的两条线。

请参考问答中“复卦”的纠错规则及含义。

也体现了高企与克制，盈亏容易的原因。

这可以分为五种情况。

刚刚离开“天上飞龙”的五个千瓜已经不远了。这只是暂时的过度活跃。我们要反思错误，改正错误，回到“六五”宏伟辉煌的状态，继续为前途光明的事业而奋斗。

如果力量不足，阳刚之气仍然饱满，现实与群众之间存在距离，我们应该回到1992年的“见龙见龙”，诚实务实的重新培养，补充自己的能力、知识、力量。

千卦虽为纯阳卦，但转换方向为纯阴坤卦。

如果过于活跃，既要放弃君子的清纯阳天德，又要体现清纯的阴土德。

如果力量十足，阳刚之气十足，但方向迷失了，我们必须改变自己。

此时，它应体现坤卦所体现的大地德性，采取坤卦六五的姿态，不再第一，“皇昌元济”，在中间和显示谦虚的下方后方，身体位置仍然是天上的中间位置，可以得到元济。

如果力量和阳刚之气不足以支撑天道卦，那么退一步看《坤》卦，“直方大，不练，不亏。”

“遵循天法和天道，兼容并蓄，胸怀坦荡，胸怀横阔，处世谦虚，重塑自我，心中不斗，不骄，发挥自己的美德，体现自己的修养，以修炼万物成就每个人的事业为定位。”

依然不失绅士风度与境界。

在天道上的六行，虽然过去了，但要放弃之前所说的亢奋上位，回归到适应自己的中间状态，是一个艰难的选择。

这种难处，反映在卦图上，就是要做到六变，而变成《易传文言传》,《易传文言传》只有六个阴瑶，象征着五个阳瑶结合起来应该去掉女人的含义。

这阴遥，对于《易传文言传》就六，是难以放弃的错误和明显的兴趣。

因此，从“超龙”，回归到中间，必须像《九家易》所说的那样，应该决一死战，除去表面的利益依依为命、外在的诱惑，以及内心的被蒙蔽的心灵，以恢复和保存天之清阳和君子之德。

这是一个非常关键的中间环节。

否则，只能“超龙”到底，靠“悔”可能导致“终有恶报”的局面。

必须提到的是，这里所说的“好动的龙有遗憾”，毕竟是针对有德性的“龙”而言的。

如果没有天龙君子之德，那不仅是“遗憾”，而且可能是“邪恶”。

不是君子，就没有“后悔”的问题。

这一点值得注意。

“超龙遗憾”的准确含义是：在集体行使上层权力的民主选择，配合下一级权力的管理干涉，超龙要运用数学(文化)来指导自己和集体，会有分裂的遗憾我是研究龙科学的，回答这个问题是最困难的。

不懂龙学和龙学《周易集解》提出的问题，绝对不能准确解释这句话。

这句话来自《易传彖传复卦》，其原文是：“第九年，超龙有悔。

“上九”是问题所在，这意味着：当人民和集体行使民主选择的“上”(第六)权力时，利用管理的下一权力(第九)进行干预，结果如何？答案是：“康”以立体应用数学(文化)引导自己，反对用占卜方法盲目摸“龙”(龙字意)。而集体，则会在“后悔”之后“有”分裂。

比如：人在睡眠中锻炼力量，心灵的眼睛用下一个权利介入，心灵很兴奋，睡觉不看睡觉，时间长了，就会有精神分裂症的遗憾。

详情请参阅我的书《夬卦》。

文/刘树成

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