凤凰步州山为古代传说中的山名，最早见于《山海经大荒西经》年：“西北海外，荒野之角，有山而不，称步州负子。”根据王毅批注《离骚》和高洲批注《淮南子道原训》，布州山位于昆仑山的西北部。这座布州山是今天昆仑山西北部的帕米尔山。在传说中，步州山是人们到达天堂的必经之路，但遗憾的是，步州山终年寒冷多雪

相传，颛顼是黄帝的孙子，名高阳，太子武帝(今河南濮阳附近)。他有智慧，有谋略，在民间有很大的权威。他统治下的领土也大得多。他的统治范围北至河北，南至南岭，西至甘肃，东至东海一些岛屿。古代史书记载，他所到之处，都受到部落人民的热情接待。

但是颛顼做了一些不合情理的事情。是他制定了一项法律，规定女人在路上遇到男人必须靠边站，如果她们不这样做，就会被拉到十字路口痛打一顿。这条规律虽然是传说，但它表明，在颛顼时期，由于生产方式的变化，男性成为氏族中的主导力量，女性的地位低于男性，父系氏族社会取代了母系氏族社会，因此男性在社会中的权威已经确立。

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相传公公姓蒋，是炎帝的后代。他的部落在现在的河南省北部。他十分重视农业，尤其对水利工作更加重视，发明了筑堤蓄水的办法。当时，人类主要从事农业生产，用水至关重要。继神农之后，公公是又一位为农业生产的发展做出贡献的人。

恭公有一个儿子叫侯图，他也很精通农业。为了发展农业生产和管理水利，他们对部落土地进行了调查，发现有些地方地势太高，难以灌溉，有些地方地势太低，容易被洪水淹没。由于这些原因，它对农业生产非常不利。因此，公公制定了一个计划，将土壤从土地的高处转移到土地的下部。他认为，挖掉地势较低的部分，覆盖地势较高的部分，可以扩大耕地面积；平整地势较高的部分，有利于水利灌溉，对农业生产的发展大有裨益。

颛顼不赞成公公的做法。颛顼认为他是部落的最高权威，整个部落都应该听从他的命令。颛顼不能自己做决定。他反对公施的计划，理由是这会激怒上天。因此，颛顼和公公之间发生了非常激烈的斗争。表面上看，这是一场对土地和水的控制权之争，但实际上这是一场对部落领导权的争夺。

与颛顼相比，公公的实力更强，但不如颛顼。颛顼通过谈论神灵来煽动部落人民不相信公师。当时，人们对自然知识缺乏了解，非常相信颛顼，很多人来到颛顼的时候，认为公公平地，真的会激怒神灵，招致灾难，所以颛顼得到了大多数人的支持。

他无法得到人民的理解和支持，但他深信他的计划是正确的，不会妥协。为了造福世界人民，他决心牺牲自己，用自己的生命来殉教自己的事业。他来到步州山(今天的昆仑山)，想要敲掉步州山的山顶，以显示他的坚强决心。

公公的飞龙，在半空中，突然坠落在步州山。起雾的时候，一声巨响，只见步州山被工工石突然砸了一下，顿时断了腰，整座山轰隆隆地倒了下来。天地之间发生了巨大的变化。在天空中，太阳、月亮和星星已经改变了它们的位置。原来，这个星期，这座山是天地之间的支柱。天的柱子断了，连系地的绳子也断了，地就向东南塌陷了。天空向西北方向倾斜。因为天空向西北倾斜，太阳、月亮和星星每天从东方升起，从西方落下。因为大地向东南塌陷，大河的水向东流进东海。

公师的英勇行为受到了人民的尊敬。他死后，人们崇拜他为水师(水利之神)，他的儿子后土也被崇拜为石信(地球之神)。后来，人们发誓说“地球在天堂”，人们因为他而尊敬他们。

公公和颛顼争权夺位，怒冲不周山的传说，流传了两千多年。上面提到的几个神话说明，当时我们的祖先不知道如何解释各种自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前无能为力。因此，他们将各种怀疑归结为上帝的存在，将自然的力量形象化、人格化。于是神话传说的创作，英雄英雄的赞美在心中，也塑造了盘古、女娲、黄帝等神话传说人物。

补州山是中国古代神话传说中一座山的名字，最早见于公元755-79000年：“西北海外，荒野之角，有山而不，称补州。”

据王毅注《山海经大荒西经》和高州注《离骚》记载，布州山在昆仑山的西北部。传说中，步州山是人上天堂的必经之路，但步州山终年寒冷多雪。步周山的位置有很多不同的版本，最常见的是帕米尔高原

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