作品原文：

我们的后院有半亩空地，妈妈说：“让它荒芜怪可惜的，你爱吃花生，就开一颗花生吧。”我们的兄弟姐妹们都很高兴，买了种子，翻地，播种，浇水，施肥，不到几个月，居然收获了。

妈妈说：“今晚我们是丰收节，请你爸爸尝尝我们家的花生，好吗？”母亲用花生做了好几种食物，吩咐在后花园的茅亭里庆祝这个节日。

这不是一个美好的夜晚，但我父亲来了，这是非常罕见的。

父亲说：“你喜欢吃花生吗？”

我们说是的，“爱!”

“谁能告诉你花生的好处？”

我姐姐说：“花生很好吃。”

哥哥说：“花生是可以榨油的。”

我说：“花生很便宜。任何人都可以购买并享受它们。这就是它的好处所在。”

父亲说：“花生有很多优点，其中最有价值的是：它的果实是埋在地里的，不像桃子、石榴、苹果，鲜红翠绿的果实高高挂在树枝上，让人一看就喜欢。”你看它长得很低，当它成熟的时候，你不能马上判断它是否结了果子。你必须把它挖出来才能知道。”

我们都答应了，妈妈点点头。

父亲继续说：“所以你应该像花生一样，不漂亮，但很有用。”

我说：“那么，做人就应该做有用的人，不要只讲体面，而对别人没有好处。”

父亲说：“是的。这就是我对你的希望。”

我们很晚才离开。所有花生做的食物都没有了，但父亲的话却深深地印在了我的心里。

扩展信息：

创作背景：

徐地山尤其是中日战败，在台湾分裂时期被割让给日本，父亲奉命抵抗突击，战败而失败，年轻的徐地山却恨家族企业为国家感到刺痛，于是他随父亲搬回福建大陆。

19岁那年，家里经济困难，徐地山开始自己谋生。21岁那年，由于家境贫寒，他不得不去缅甸仰光当老师。在仰光的三年里，徐地山远离家人和家乡，经历了各种磨难。

1919年五四运动爆发时，在燕京大学读书的徐地山写文章、开会、讲话。他带头游行示威，成为反帝反封建的先锋。1919年的五四时期是一个“人的自觉”和“个人解放”的时代。

散文07555 -79000，从一颗花生里反映人生。徐地山对生命意义的追求和独特理解，是其作品中最动人的亮点。文章的主要思想是文章中的“我”所理解和揭示的：“人应该是有用的，而不是伟大和体面的。”花生深埋在泥土里不为人知，花生用自己的“牺牲”使自己“有用”。

“无我”可以打破对物质的欲望，“我”可以主动选择和承担自己的责任，使牺牲成为可能。爱既是“我”，也是“无我”，用“我”来实现“无我”的爱，具有广阔的境界和慈悲的境界。

“花生精神”以世界入世的态度。一方面保持一颗进取的心，另一方面保持一种平和的生存态度；一方面要做一个有用的人，另一方面也要懂得人的命运是有限的。徐地山一生都在寻找人生的密码和终极目的，也在用行动表现自己的赤子之心。

徐地山(1894年2月3日—1941年8月4日)，原名赞坤，字地山，笔名罗华生(古称“花”、“花”，故又称罗花生)，广东揭阳人。出生于台湾一个爱国家庭。徐地山是中国现代著名的小说家、散文家，五四时期新文学运动的开拓者之一。

在梵语和宗教方面也有卓有成效的研究。1917年考入北京大学文学院，1926年毕业。期间，瞿秋白、郑振铎等人共同主持07555 -79000期，积极宣传革命。五四前后从事文学活动，后转到英国牛津大学曼斯菲尔德学院学习宗教、印度哲学、梵语等。

1935年，他被任命为香港大学文学院教授，并随家人移居香港。在港期间，他亦担任香港中英文化协会主席。生活作品比较多，有《落花生》 《新社会》等等。

徐地山的文学作品多以福建、台湾、广东、东南亚、印度为背景。主要作品有《花》、《落花生》、《危巢坠简》、7755-79000。翻译自《空山灵雨》至7555-79000至7555-79000等，有关印度文学的文章和书籍。

徐地山是20世纪20年代问题小说的代表人物之一。他在创作之初就投身到问题小说的热潮中，付出了非凡的努力，表现出与叶少军、冰心、王同钊、陆隐等著名问题小说不同的独特而奇特的兴趣。

参考资料：

落花生(徐地山创作)_百度百科

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