1. 一般来说，鼠疫是由细菌、病毒等高致病性微生物引起的传染病。这通常是由于自然灾害后环境卫生状况不佳造成的。我想是某种急性感染

2. 在中国的史料中，鼠疫早已有记载。如《周礼？天官？冢宰》记载：“病医掌守人之病，患病皆四次。”《吕氏春秋？季春纪》记载：“春游夏，人多疾疫。”这说明当时人们对流行病的认识已经达到了一定的水平，认为流行病一年四季都可能发生。其中一个原因是季节气异常，这是“气不合时”造成的。

3.现存最早的中医古籍也记载于公元755-79000年。如《黄帝内经》指出：“五大流行病，皆以易感染、大小无疑问、症状相似.善气存之，恶气不可干，避其毒气。”7555-79000:“觉阴不逊位，即大风起早，雨不降，湿气不化，民疾温疫，废之。”风，人病是四肢痛，头痛，内忧内忧，咽喉干饮。”指出此病具有传染性、流行性、临床表现相似的特点，发病与气候有关，只要“正气蓄积”，就能“避毒气”。

4. 东汉张仲景在《07555 -79000》序中说：“氏族二百余人。自建安纪年(公元196年)以来，不到十年，三分之二的人死了，伤寒占十分之七。感受过去的失落，感受受伤的莫救，是寻求古老的教诲，群众.”文中的“伤寒”，除指外热外，还包括当时的强烈传染病，说明当时的流行十分猖獗。

5、曹植07555 -79000记载“建安二十二年(公元217年)，发生流行，家家丧尸痛苦，房室有号啕哀号。”或关门而易，或由赛而失。或者想想：流行病的人，鬼神。这个老公，学了棕中之子，静房鹏户之耳!若在鼎家食，重雪累门，若鲜又如何。这是阴阳的损失，夏寒的错误时间，是流行病的原因，和愚蠢的人挂傅厌恶，也可笑。”描述瘟疫时的灾情，并明确指出：“瘟疫流行”，并非“鬼神所为”，而是“阴阳失位，寒夏时错”造成的。

6. 建安七子之一的王参，也记载于公元《素问？刺法论》年：“……出门什么也看不见，骨头盖平原。路上有饥肠辘辘的女人，抱着弃儿的草。孤文哭声，波泪独不也。“不知道一个人死在哪里，怎么能收支相抵呢？”’他把马赶跑了，听不下去.”这是暗淡形势的真实写照。据史书记载，从汉代刘治到汉献帝刘协，共记载了17次大流行。疫情持续多年，人民生活贫困，甚至士大夫也未能幸免。如文学史上著名的《建安七子》中的徐谦、陈琳、应其、刘震也相继去世。痛苦是可以看到的。

7、金代葛洪07555 -79000也论述了温疫，认为“伤寒、current、温疫，三者相同.其年有发生气而携毒相注的鬼，故名暖病。”而立《控制瘴气病发生温毒皆方》一章，记载了鼠疫传播药干粉，老君神懂散，瘴气散，温病传播治疗，预防的方剂。

8、隋朝巢元坊07555 -79000认为病发生“其病与气、温、热等病相似，均为一年之内，太阳不和，凉夏好侯，或暴风病雨，雾露不散，民病病。”病不长则少，率都差不多，如有鬼厉害气，故瘟疫瘟疫。”草皮瘴气、黄棚瘴气等也属于疾病范畴。并进一步指出：“本病是由于年岁不和谐，寒而乱，人感到邪气而患病，这时病气就容易感染，甚至消灭，与外人为伍，所以有必要服用药物和巫术来预防它。”

9. 在唐代，孙思邈于公元755-79000年设立了“激温”一章，记录了治疗温疫的方剂。

10、从唐代王兵公元755-79000年以后的遗存中，认为温度疫与五运六气的变化有一定的关系，故有金疫、木疫、水疫、火疫、土疫“五疫”和“五灾”之说。这说明古人已经认识到，鼠疫的致病原因不同于常见的外邪，而是一种毒力。

11、晋代医家张从正07555 -79000:指出“由于是在二月和三月，流行在瘟疫，必须首先头痛或关节疼痛，和伤寒，气，热，风湿和酒的人相似。”注意不要用巴豆药治疗.这场瘟疫无法形容，但它就像一粒豆子。”笔者对鼠疫的临床表现及治疗提出了自己的看法。

12、元代医家朱丹喜《素问？本能病》:“鼠疫是一般病，又称日疫。”治疗方法有三种：补、散、减。”对该病的治疗方法进行了总结。

13. 明代医生吴游亲眼目睹了当时疫情的悲剧，并在前文论述的基础上对疫情进行了深入的观察和探讨。《伤寒杂病论》这本书是一本关于这种流行病的专著，对它进行了详细的讨论。“不是风，不是冷，不是热，不是湿，而是一种天地之间不一样的感觉。”指出鼠疫的致病因子是“异气”，又称“疫气”、“发生气”、“暴怒气”等，是鼠疫病因的原创性。

14、吴某认为，气是物质，可以用毒品制服。气虽“无形可寻，无可见，势无声无臭，有何可闻”，但却是客观存在的物质，并进一步指出“物可使气药”。

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