非洲占全球16亿穆斯林人口的四分之一，主要集中在北非的利比亚、埃及、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、苏丹、马里、尼日尔、毛里塔尼亚和索马里等国。在这些国家中，穆斯林人口占绝对多数。例如，在尼日利亚，穆斯林人口占人口的50%，其余的是基督教和土著宗教；在许多古老的殖民国家，如多哥、莫桑比克和喀麦隆，穆斯林并不占多数，但伊斯兰教是最大的宗教团体，占20%以上，因为当地人信奉各种土著原始宗教和一些基督教。埃及是非洲第一个进入伊斯兰化的国家。直到今天，北非所有的伊斯兰国家仍然是阿拉伯世界的一部分，因为穆斯林不仅通过贸易、传教和战争将伊斯兰教传播到整个北非，而且还教会他们使用标准的阿拉伯语。今天，伊斯兰教已经传遍了整个非洲。所有非洲国家都有穆斯林社会，但主要集中在北非和西非。 伊斯兰教在其诞生后的第一世纪传播到非洲。截至目前，非洲有2亿多居民信仰伊斯兰教，主要集中在北部、东部和西部。15世纪以来，西方殖民主义对基督教的推广受到了穆斯林的强烈抵制，也是当今与基督教竞争发展的最有力对手。 第一，东非 0 据阿拉伯历史记载，公元696年，倭马亚皇帝哈利法默万(Khalifa Merwan)派遣使团前往埃塞俄比亚，加强传统友谊，并与王室大臣就贸易和伊斯兰教育问题进行谈判。据埃塞俄比亚当地历史记载，公元8世纪波斯设拉子“穆斯林七兄弟”在东非海岸建立了一个王国，被称为“非洲设拉子”。后来由阿拉伯部落和印度人定居，在12世纪有明显的亚洲血统的穆斯林。 阿拉伯历史学家马苏德(al-Massoud)的著作描述了公元10世纪阿拉伯贸易的大繁荣，当时阿拉伯商船从东非穿过印度洋到达中国，中间是波斯湾和印度沿海国家，作为停靠港，比如他在1154年描述的著名的海上贸易路线，从阿曼到桑给巴尔。14世纪的摩洛哥旅行家Battuta访问了摩加迪沙、蒙巴萨和基尔瓦，发现那里的伊斯兰学者熟悉Sharfii法学院，而且法律体系是以阿拉伯的Hijaz地区的原则为基础的。从12世纪到14世纪，伊斯兰教沿着非洲东海岸迅速传播，许多城市形成了穆斯林社区，用当地材料建造大型清真寺。 15世纪的葡萄牙航海家伽马于1498年从欧洲探索了非洲海岸。一路上，他看到阿拉伯商人从亚洲来这里做生意。他用阿拉伯海图从大西洋绕过好望角进入印度洋，并安全返回。在他的日记中，他记录了非洲的许多沿海城市，那里的城市干净，物产丰富，商业繁荣，人民热情有礼，很多地方都有穆斯林社区。 1505年，葡萄牙国王发动了对蒙巴萨的第一次军事入侵，用船只和枪支占领了这座斯瓦希里城市，并宣布它为葡萄牙王国的殖民地。葡萄牙海盗从非洲一路征服和掠夺到印度，洗劫并占领了许多穆斯林商业城市，远至中国的澳门。葡萄牙探险队向国王报告说，他们在世界各地看到了自称是土耳其奥斯曼帝国一部分并拒绝基督教的安德拉西亚(西班牙)穆斯林。 2北非 公元640年，穆斯林将军阿穆尔阿斯率领他的军队渡过约旦河，征服了东罗马人对埃及的占领。穆斯林在埃及站稳脚跟后，另一位将军伊本阿比萨尔(Ibn Abisarh)从公元646年到公元652年在北非行军，驱逐罗马军队，先后占领了突尼斯、阿尔及利亚北部和撒哈拉北部的大部分地区。另一位穆斯林将军乌格巴纳菲(Wugba Nafi)继续前进，占领了远至大西洋的摩洛哥。在穆斯林军队稳定了局势后，颁布了各种法律来保护人口的稳定，开始建立和平和促进经济贸易，并宣传伊斯兰教。北非的穆斯林在马背上获胜后，下马向人民灌输思想，并在信仰和法治基础上建设自己的国家。在横跨撒哈拉的商业走廊上，各国、各民族都欣然接受了伊斯兰教的新文明，相互之间发展贸易和通婚，阿拉伯语的新知识随着阿拉伯语全面传入北非。社会生活的阿拉伯化与精神信仰的伊斯兰化齐头并进。 1039年，伟大的学者谢赫阿卜杜拉亚西尔(Sheikh Abdullah Yasser)在北非发起了穆拉比顿运动(Al-Murabitun Movement)，旨在将柏柏尔人占主导地位的民族的传统罪恶和社会弊病伊斯兰化，比如提倡道德美德、减少税收和苛捐。改革运动蓬勃发展，活跃了日益增长的社会情绪，给伊斯兰教带来了新的面貌，创造了北非历史上前所未有的社会繁荣。穆拉比通运动在摩洛哥、阿尔及利亚西部和安德拉西亚(西班牙)进行。 北非蓬勃发展的伊斯兰社区迎来了第二代领导人，新领导人优素福塔什芬(Yusuf Tashfeen)成功地将伊斯兰运动传播到了更广泛的地区，到达了尼日尔河谷。尼日尔河谷在文化上将撒哈拉沙漠的广大北部和南部地区与西班牙南部的穆斯林地区联系在一起。伊本图马特，摩洛哥人，是当时伟大的思想家和社会改革家。当他年轻的时候，他在阿拉伯半岛和西班牙之间旅行学习和演讲。受安萨里学派的影响，他传播了当时流行于阿拉伯国家的穆瓦希德哲学。他像火炬一样，将明智的新伊斯兰思想从北非带到了安德拉西亚，引发了一系列社会改革，造就了他之后的一代又一代学者，比如西班牙科尔瓦多的伊本鲁西德。 著名的北非思想家伊本赫勒敦(被欧洲历史学家公认为现代历史哲学和社会学之父)对北非和西班牙伊斯兰历史的起起落落发表了哲学观点。在他看来，冷热的沧桑，得失的沧桑，以及高度文明的伊斯兰王国安得鲁西亚在1492年遭到北方蛮族的入侵，被迫成为天主教国家，都是历史的转折。伊斯兰进程中的错误并不意味着人类文明的大河已经停止流动。真理是永恒的，暂时失败，就会赢回来。 3.西非 伊斯兰教直到11世纪才从北非传到西非，当时北非穆拉比通运动的消息传到西非，引起了上层阶级的兴趣。旅行家Al Zuhli在公元1137年写道，当他到达马里时，他看到许多40年前就皈依伊斯兰教的人。马里曾经是一个经济繁荣的王国，在200年前的公元1050年到1250年之间繁荣昌盛，因为它是非洲黄金贸易的中心，吸引了大量的穆斯林商人来到这个国家。14世纪的马里国王是曼萨穆萨(Mansa Musa)，他带领12000人穿越撒哈拉沙漠前往麦加朝觐，在那里他受到了埃及马穆鲁克国王的热烈欢迎。马里国王们随身携带了大量的黄金，在朝觐途中丢失了，在他们经过的所有城镇都留下了一笔财富。 摩洛哥旅行家白图泰于1352年至1353年访问马里，当时穆萨的弟弟苏莱曼是国王。在他的游记中，他记录了当时马里法院的公正判决和社会管理制度。人民享有高度的自由，社会秩序良好，晚上大门敞开。那里有宏伟的清真寺，穆斯林朝圣者聚集在一起，但他也记录了许多古老的传统，比如宫廷里严格的等级制度。 著名的安德拉西亚旅行家巴克里于1068年来到西非，他记录了当时对三个王国的访问：加奥、塔克鲁尔和加纳。在访问某个西非王国的首都时，我遇到了许多做生意的穆斯林，并从与他们的交谈中了解到，穆斯林在这个国家享有特权，因为国王是新皈依的穆斯林。几年前，发生了一场干旱，多年没有收成。一位穆斯林长老来了，说他可以帮国王祈祷下雨，但国王必须皈依伊斯兰教，和他一起祈祷。王同意了，他们就用香洗澡，整夜祷告。清晨乌云密布，大雨倾盆而下。国王深受感动，下令砸碎宫中所有的神像。他的后代和大臣们跟随国王皈依伊斯兰教，并严格遵守伊斯兰教的规定。大多数当地人仍然是土著居民，但国王出资建立了一些伊斯兰学校，并聘请外国伊斯兰学者教授和传播伊斯兰教。据说当时的国王有4200名伊斯兰教师在各地教授伊斯兰教。 公元15世纪，西非出现了一个经济文化发达的国家——松海。这个国家有两个大城市：廷巴克图和珍妮。这两个城市是伊斯兰文化和教育的中心，来自世界各地的学者聚集在这里。这座城市的大清真寺是伟大的建筑师安德烈亚的杰作。阿拉伯著名学者西迪阿卜杜勒-拉赫曼曾游历廷巴克图，在那里发现了高标准的伊斯兰法学，并在那里学习多年。 在西方殖民主义在西非出现之前，有两个文明古国：卡内姆和博尔努，它们从13世纪开始接受伊斯兰教，繁荣到15世纪，拥有200多年的伊斯兰历史和文化。博努建立了全面实行伊斯兰法治的哈利法政权，伊德里斯埃劳马国王于1570年至1603年在位，首都设在加扎尔加穆。 17世纪，西非的学术发展产生了大量的学者家庭，他们大多是学者家庭的后裔，从事商业和教学。18世纪，西方殖民势力入侵香港，贪污腐败，社会治安混乱。大多数书生家庭的弟子为了躲避城市的纷扰，纷纷迁往乡村和山区，隐忍实力，隐忍才能，闭门造车，学习和教导弟子。当时大约有五百到一千名名士，其中有些人在乡下写作；也有一些人研究苏菲派伊斯兰哲学，比如卡迪里教团；许多学者在农村设立学院，学生来自全国各地。师生们同甘共苦，边工作边授课，严格生活，践行圣道。一些完成学业的学生回到家乡从事伊斯兰教的传教工作，而另一些学生则到当地城市经商或办学，以扩大伊斯兰教的影响。例如，最著名的学者家族之一，托罗德贝家族，是一个才华横溢的学者家庭，从17世纪一直流传至今，每一代都有著名的学者。 西非的伊斯兰学者隐居在别墅和乡村，对社会和政治产生了很大的影响。在西非300年的殖民历史中，每一次起义都是由伊斯兰信徒领导和参与的，他们对西方殖民主义和崇洋媚外的小朝廷发起了民众起义和抗议。从18世纪开始，伊斯兰学者带领人民为独立而斗争，一次又一次，直到20世纪中叶，他们赶走了非洲殖民主义。所有西非国家都获得了独立，但改造社会的斗争仍在继续，这就是他们的圣战运动。

为什么非洲人很多信奉伊斯兰教推荐知识