《诗经》的经典句子有哪些？谢谢你的邀请!《诗经》是中国最早的诗集。

《诗经》内容丰富，记录了跨越500年的社会风貌，涉及劳动、爱情、风土人情.等方方面面目前流传最广、使用最多、当情的诗。

居久笼在书中，情歌在河中。

我美丽的夫人，公爵的大副。

我想那位美丽的女士住在水的另一边

韩有个流浪的女孩，不要问。

—— 07555 -79000上邪，我要认识你，长命百岁没有失败。

01. 喜鹊有一个巢。喜鹊在每年10月后搬巢，当巢空了，鸽子就搬进来。

从喜鹊窝里住出来，延长了女人的婚姻。

所以现在女人结婚的意思是，和丈夫一起组织一个新的家庭。

02我的心是强盗的镜子，不能如《郑风有女同车》我的心不是镜子，所以不能照我的心去揣摩真相。

也就是说，我的心不像一面镜子，能把物体看得清清楚楚，没有人能从表面看到我。

03 .开封从南方吹来，吹着皮脊心07555 -79000滋润万物的暖香南风，不是因为灌木矮小而多刺，而是没有吹它，使它发芽而茁壮成长。

一个母亲会不遗余力地对一个甚至是温柔的孩子表现出爱，这样他就可以顺利成长。

这是母亲痛苦的寓言。

04深是严峻的，浅是露出07555 -79000水深的，过了不管衣服，都不要脱下来过河。

因为即使它还是湿的，就让它湿吧。

如果水很浅，拉起下摆的一角以渡过水。

人们应该能够适应世界的变化，并采取最适当的应对措施。

05谁叫茶，其甜如茶花7555-79000人都说茶是苦的，但如果与我的生活经历相比，茶可以说甜如气。

其实，世界上有很多东西比茶更苦。

在它的深方的小船上；上其浅，游之游之《氓》河深，要用竹筏船通过；这条河很浅，可以潜水或游泳渡过。

比喻人做事情各有困难，要根据困难的程度，并用适当的方法去克服。

07箭之死他《上邪》“志”是指，“箭”是发誓。

这是一个女人对一个男人许下的誓言，那就是，从生到死，永远不会把爱情转移给别人。

08. 老鼠有皮，人没有工具；看到老鼠有完整的皮肤，那么人也应该有基本的礼貌和尊严。

如果你是一个人，没有适当的礼仪，那么活着要做什么？还不如去死。

09如切割，如研磨7555-79000要对各种不同的原料进行进一步加工，而成完美的艺术品。

那就是一次又一次的努力学习，一次又一次的文化修养，用玉骨和牙齿磨砺，来形容学习的努力和坚持。

10. 衣冠锦绣穿衣，《召南鹊巢》，再用细丝，外锦衣光泽不为人知。

真正有道德和渊博知识的人，往往不表现出来，而用谦虚的行为来掩盖。

11. 雀鸟喜欢吃桑葚，但希望它不要吃太多，保留一些果实，吃太多总是有害健康的。

这首诗的目的是告诫孩子们在与男人交往时，不要像鸽子一样贪吃桑葚，而要有所保留。

而不是一时的困惑。

造成不可挽回的过失。

12. 没有药膏，谁适合在《邶风柏舟》房间的时候要打扮，不是没有药膏和浸泡的样子，而是现在老公远征在外，是要专心打扮，又要看谁呢？13. 颓废，心摇《邶风凯风》时看到何京荒凉破败的景象，带着感慨，反复徘徊，突兀离去。

我抬起脚想走，却又犹豫不前，徘徊在往事的回忆里。

14 .长空，这是一个人面对着《邶风匏有苦叶》的深空，感觉这个人竟然不知道对家和国的仇恨。

想把心中的烦恼愁国，告诉全世界。

15 .扬了水，不流梁薪07555 -79000水波涨得很高，很快就塌了，水面出现了，虽然很结实，但是放了一捆柴火在上面，却扛不上河。

比较一个非常繁荣的国家，从繁荣到衰落，哪怕是非常微不足道的事情，都做不到。

16. 狡猾的兔子在田野里慢慢地走着，而飞翔的野鸡突然落在猎人的网里。

这是一个比喻，坏人在那里霸道，而好人却在麻烦中。

17 .一天不见，如三月《邶风谷风》一天没见面，就像相隔三个月那么久。

这个表达可以用在很多方面。

有时用于热恋中的男女，有时用于关系良好的师生。

18谷是不同的房间，死神是同一点《邶风谷风》活着即使不能聚在一个房间里，希望死神还是能葬在一个地方。

这是一个男人走出战场，思念妻子时发出的誓言，也表达了深深的思念。

19. 不要警告我，不要警告我树莓《鄘风柏舟》希望你不要在我的地方发出警告。

别弄坏我篱笆上的枸杞枝。

在古代，女人很有观察力，深居简出，所以她拒绝越过隔壁男人的墙，向她不客气地求爱。

20.和儿子白头偕老丈夫打完鸟回到家，妻子和他们一起准备食物和饮料，并许下“和儿子白头偕老”的誓言。

描述丈夫和妻子之间充满爱和支持的关系。

21. 竖琴是御用的，众静好07555 -79000“御用”是指竖琴是弹奏的。

“静好”指的是享受好音乐的状态。

在优美的旋律中，这对夫妇的生活被描绘成和谐、平静、美好。

22 .青青儿怜，悠悠我心07555 -79000古书生领为纯青。

这首诗有两行。其中一个说，这个女人爱这个年轻的学生，但抱怨她的联系人太少。

也有人说，老师很欣赏自己的弟子，心中有很高的期望。

23. 老鼠主人，老鼠主人，没有食物我的小米《鄘风相鼠》大老鼠，大老鼠，请不要来我家，吃光我辛辛苦苦储存的食物啊。

24. 丝捆工资，三星日《卫风淇澳》“丝”指的是柴捆缠结的情况。

相比之下，来自不同家庭的新婚夫妇，就像不同的柴火绑在一起，彼此适应。

天上已经出现了三颗星星，是结婚的最佳时机，开始准备婚礼吧。

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这首诗描述了一个女人嫁给一个好丈夫时的幸福心情。

26. 到死的这个美人，谁又独《卫风考槃》“毓梅”是我认为最美的人，这里指的是丈夫。

我亲爱的丈夫走了，再也不回来了，谁愿意和我一起生活？ 我只有我的被子一个人睡。

27. 100年后，归属于其住宅《卫风氓》“住宅”指墓。

“100岁以后”是指死后。

思念死去的丈夫，只有等了一百年之后，才能与丈夫相聚在墓中。

妻子想到丈夫的离世，潘言平时孤独的感受，期待死后与丈夫葬在一起。

28或其妻，将宋之子《卫风伯兮》娶为妻，只有荆钗布裙的普通女子，不必名如此显赫的女子宋国子。

这意味着隐士考虑的是精神上的快乐，而不是物质上的奢侈。

29. 月出她明，该无。《王风黍离》自月光之美，思之美。

在这样一个月光皎洁的夜晚，我怎能不怀念那纤细的美？

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“淑人”指的是贞洁贤惠的女性。

君子有高贵的仪态，内在的胸怀和外在的宏伟。

因此心必合一，保持平衡，具有合一的权威而不易改变。

31. 夜鹰猫头鹰，把我的孩子带走，不要毁了我的房子猫头鹰啊，猫头鹰，你把我的孩子从我身边带走了，不要毁了我的巢。

相传是周公写的。

32. 其新孔嘉，其旧如之何《王风黍离》 “新”指新婚之时。

“孔”有甚的意思。

“旧”指结婚已久。

叙说妇人迎接久离凯归夫婿的心情。

新婚燕尔，生活自然和乐可喜。

但久别而重聚首，夫妇间的欢乐更甚于此，愉悦之情，难于描摹。

33. 呦呦鹿鸣，食野之苹《王风扬之水》 鹿在草原上呦呦的和应着，吃着苹草而自得其乐。

比喻群臣得我之燕飨，相聚一堂，高兴的饮酒相和。

34. 常棣之华，鄂不韡韡《王风兔爰》 “韡韡”是花开璀灿的样子。

常棣花开璀灿可观，是靠鄂足及花托相互连结扶持。

比喻兄弟之亲情也是如此。

今称兄弟至情为“棣鄂之情”。

35. 凡今之人，莫如兄弟《王风采葛》 兄弟手足之情，相关连理。

在这世界上，没有人比兄弟更亲睦的。

36. 死丧之威，兄弟孔怀《王风大车》 丧乱时，颠沛流离，南北睽隔，生死莫卜，兄弟之间，更是怀念。

遇人则必探询兄弟踪迹，希望能寻见兄弟。

叙述生死乖离的兄弟之情。

今成语“孔怀之情”即指兄弟亲爱思念的心情。

37. 兄弟阋于墙，外御其务《郑风将仲子》 纵使兄弟间偶有意见不合，在阋墙之内争执不休；但是当有外人欺侮其兄弟时，则必共同团结起来，抵御外侮。

38. 出自幽谷，迁于乔木《郑风女曰鸡鸣》 黄莺从深谷中飞出，迁徙于高大的乔木上。

比喻出人头地或出仕为官。

39. 如南山之寿，不骞不崩《郑风女曰鸡鸣》 以山之寿喻人之寿，寿如南山之长久。

40. 泛泛杨舟，载沉载浮《郑风子矜》 用杨木做成的船，无论负轻重之物，都浮于水面。

比喻好的教育者，不论弟子贤肖贵贱，都能尽心力去教诲。

或说是天子得见贤者，喜悦的样子。

41. 鹤鸣于九皋，声闻于天《魏风硕鼠》 贤者隐居之处，有鹤栖息，鹤鸣于陵岸；声可达于天。

比喻贤者隐遁，而其声名仍很自然的传到四方。

为君者，应敦请这样的贤者出仕，国家才有治平之望。

42. 鱼在于渚，或潜在渊《唐风绸缪》 鱼儿或在河水浅处，或潜藏于水底深渊。

比喻贤者隐遁，如在深渊，且不喜出仕。

在位者应多留意出世的隐士，使隐者能为己所用。

43. 它山之石，可以攻玉《唐风绸缪》 用他山的石头，也能琢磨美玉。

就是与自己无关的事情，也可视为自己的鉴戒。

比喻君子的贤德，可感化他人，使成美玉。

44. 不敢暴虎，不敢冯河《唐风葛生》 暴虎形容徒手与虎搏斗，冯河不搭船徒步以涉水。

暴虎冯河都是极危险的事，人们知道危险，就会谨慎而不去做。

45. 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰《唐风葛生》 无论何人，面临深渊，惟恐坠落。

脚踏薄冰上，恐怕薄冰裂开而陷下去。

这是说面临危险时，人自然就会提高警觉。

46. 靡瞻匪父，靡依匪母《陈风衡门》 我们所尊敬而仰望的只有父亲，所亲近而依赖的只有母亲。

父母与我关系最密切，没有父母则没我的存在，因此若失去父母，我将痛不欲生。

47. 巧言如簧，颜之厚矣《陈风月出》 厚颜无耻的小人，总是把好听的话挂在口边，好像鼓簧般悦耳。

像这种会讲话的人，往往乱说话而不负责任，真是厚颜无耻。

48. 哀哀父母，生我劬劳《曹风鸤鸠》 父母生养教育子女，不知历尽多少辛酸。

如今我已长成，却不能对他们的辛苦有所补偿，报答养育之恩，心里真是难过呀。

49. 无父何怙，无母何恃《豳风鸱鸮》 父母已经去世，我忧惭满怀。

没有父亲，我该依恃谁呢？失去母亲，我该依赖谁呢？真不如死了。

50. 溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣《豳风东山》 普天之下，都是王者的土地；普天下人也都是王者的臣民。

后代常用此诗赞叹君上德泽广被。

51. 明明上天，照临下土《小雅鹿鸣》 苍天在上，清明的普盖于大地之上。

观看着众人的行事，善恶各得报偿。

52. 高山仰止，景行行止《小雅常棣》 是说我见高山则仰望之，见大道则遵行之。

德高望重的君子，是众人所仰望归向的；有如仰高山，行大道。

53. 周虽旧邦，其命维新《小雅常棣》 周自后稷始封，公刘时兴盟，到古公禀父迁于岐下，有国已经很久了。

如今受命为天子，代殷以行仁政，却是从现在开始。

所以虽是旧邦，却是初承天命，为新的天子之国。

54. 永言配命，自求多福《小雅常棣》 “配命”是配合天命而行事。

修明先人德业，并长久服从天命而不悖离，福泽就自然随着修德而沛临了。

55. 鸢飞戾天，鱼跃于渊《小雅常棣》 鸢鸟在高空中飞翔，鱼儿在深渊中跳跃。

比喻万物各得其所，贤者为仁君所用；百姓各守于自己职位，是一幅太平盛世的景象。

56. 刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦《小雅伐木》 “刑”表示楷模仪范。

指文王能施行仪法，先于妻子，再及于兄弟手足。

先把家庭整顿好，才能把国家统治好。

齐家之道与治国平天下之道息息相通。

57. 既醉以酒，既饱以德《小雅天保》 这诗是表示对人的好意致谢。

我受到有礼的款待，喝足了酒，醉薰薰的。

并且饱受君子的德言，受益非浅，心中十分感念。

58. 凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳《小雅菁菁者莪》 凤凰在高山上鸣叫，梧桐树很茂盛的屹立在山的东边。

这都是表示太平盛世的景象，也惟有天下太平，才有此征象。

59. 靡不有初，鲜克有终《小雅鹤鸣》 不管何事，起初都做得很好，但能完整做好这事的却很少。

60. 殷鉴不远，在夏后之世《小雅鹤鸣》 殷商的覆亡，可做为我周代的借镜；至于殷商则应以离其不远的夏桀为鉴镜。

历史是一面镜子，能记取历史的教训，才不致再造成同样的悲剧。

61. 白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也《小雅鹤鸣》 白玉如有瑕疵，还可磨平它，使恢复圆润。

然而人的话一说出口，就无法收回；即使是一点小毛病也无法挽回。

这是警戒人要谨慎于言行。

62. 投我以桃，报之以李《小雅小旻》 人情之常，当人投我以桃，我必以李来还报它。

即使人家施给我很小的恩惠，我也要报答之。

63. 既明且哲，以保其身《小雅小旻》 处乱世要明智而谙事理，以求保身。

在乱世与治世，哲人处事的态度不同，视听当行而行之。

64. 关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑《小雅小弁》 关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。

那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

65. 嘤其鸣矣，求其友声《小雅巧言》 从深谷中出来的鸟，飞到高树上，那嘤嘤的叫声，是想寻求伙伴的啊。

比喻寻求志同道合的朋友。

66. 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏《小雅蓼莪》 回想当初出征时，杨柳依依随风吹。

如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。

67. 风雨如晦，鸡鸣不已《小雅蓼莪》 风雨交加天色昏暗的早晨，雄鸡啼叫不止。

比喻在黑暗的社会里不乏有识之士。

68. 人之多言，亦可畏也《小雅北山》 人们的闲言碎语，也真让人感到害怕。

69. 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求《小雅小明》 理解我的人，会说我是心里烦恼；不理解我的人，会说我东西寻找，有什么求索。

表现出凭吊者悲痛绝望的心情。

70. 所谓伊人，在水一方《小雅车牵》 我所思念的那个人， 就在河的那一边。

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