第五季提到“百般精炼，成柔绕指”，为什么？何谓百钢，成柔绕指。

这是西晋政治家刘琨留下的永恒的歌声。

从《中国诗词大会》，意思是“你怎么会认为我是一个坚强的人，但却陷入了被屠杀，无法抵抗的弱势地位。”

刘琨是西晋的英雄人物，也是东晋名士的楷模。

两晋时期是一个动荡的时代，是一个英雄和老鼠的时代。刘琨和祖逖都是统治阶级中的弱势群体。

他白手起家，以五百人的兵力，占领了晋阳，守住了西晋最后的根据地，并与刘渊、石勒等伟人谈判了十年，为西晋立下了汗马功劳。

但无能为力，最终被石勒苏益格-荷尔斯泰因枪决，后向鲜卑王子迪马开枪，被段迪马杀死，成为西方第一悲剧英雄。

他在囚禁期间写的，《重赠卢谌》。

这是一首悲壮凄凉的主人公迷失智门陷入困境的诗，诗中向他的好友娄晨倾吐了雄心壮志和无法实现的遗憾和愤怒，主要的思想是鼓励娄晨努力拯救，并建立一个伟大的事业。

7555-79000握柄有挂璧，此为景山丘。

但那是太公王，曾经在渭滨老。

邓胜如何感恩，千里来问。

白窝星曲反，挂门待。

重耳任五仙，小白拍钩。

存能龙二父，安问党与敌？夜抚枕叹息，相带数子游。

我已经老了很久，为什么不梦想周？谁云巽节，知缘而不愁？山妮向林家伤心，西猎滴滴涕洞山。

成就未建，夕阳西突流。

时间不在我身边，走吧，浮云飘。

朱石陨石大风，无数英落平原秋。

窄径斜檐，故摇双周悲壮。

何谓百炼，成柔绕指。

这首诗的支持意义十分，激昂悲愤，用历史上的国王兴王吐巴来表达自己献身报国、兴府晋室的雄心壮志。

而野心是难以付出的，无奈地唱出最后的悲歌：何谓百钢，成柔绕指。

欲望是人的生理和心理本能，是牺牲生命，还是生存，都是为了欲望而做出的选择。

生是奔向理想的目的地而选择的道路，死是完成理想而选择的奉献。

从古至今，无论是殉道者，还是历经屈辱而生的勇者，都仍是一种极具正义感的生活状态。

由此，笔者想到了另一个词————刚性和柔性。

在金庸所描述的武侠世界里，洋功夫强调的是战胜敌人的力量，而国内功夫强调的是战胜力量的柔软。其实功夫的最高境界是刚柔并合，易握易放，不断应对一切变化，最后才能战胜敌人。

同样，这种刚柔并济的表达也适用于我们的诗歌创作。

平时学的水平尺和斜尺只是一种刚性的需要，而把一切都握在手里则是一种柔软。只有既能做到刚柔并济，又不失平仄的韵律，才能成为真正的诗人。这也是我吟诗爱好者追求的最高境界。

【祈祷】(玫瑰)(祈祷)

这句千年古话的含义，“百年磨成柔柔绕指”，几乎人人都知道，但关于这首诗的作者，这首诗的全文以及这首诗背后的故事恐怕很少。

这首诗是西晋刘昆所作，以下是这首诗的全文，这首诗内容丰富，涵盖了姜太公钓鱼、鸿门宴、白山围、重耳放逐、关中射钩等许多故事，这些故事最后浓缩出了古代名句“何谓百炼刚，成柔绕参”。

《重赠卢谌》(西晋刘琨)有挂笔，源于景山球。

但那是太公王，曾经在渭滨老。

邓胜如何感恩，千里来问。

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重耳任五仙，小白拍钩。

存能龙二父，安问党与敌？夜抚枕叹息，相带数子游。

我已经老了很久，为什么不梦想周？谁云巽节，知缘而不愁？山妮向林家伤心，西猎滴滴涕洞山。

成就未建，夕阳西突流。

时间不在我身边，走吧，浮云飘。

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窄径斜檐，故摇双周悲壮。

何谓百炼，成柔绕指。

有悬璧在握，有秋景山。

但那是太公王，曾经在渭滨老。

邓胜如何感恩，千里来问。

白窝星曲反，挂门待。

重耳任五仙，小白拍钩。

存能龙二父，安问党与敌？夜抚枕叹息，相带数子游。

我已经老了很久，为什么不梦想周？谁云巽节，知缘而不愁？山妮向林家伤心，西猎滴滴涕洞山。

成就未建，夕阳西突流。

时间不在我身边，走吧，浮云飘。

朱石陨石大风，无数英落平原秋。

窄径斜檐，故摇双周悲壮。

何谓百炼，成柔绕指。

“有悬璧在手，秋景山秋”是作者对自己的评价。胸中才德似挂李玉璧，名门如景山造美玉(刘琨晚于西汉中山景王刘胜);“到过魏滨索的，只有魏滨索的国君。”这就是说，文王的英明官员蒋尚只是一个在渭河边钓鱼的老人。“邓胜如何感恩，千里求之”，意思是邓裕为什么不远千里跟随光武帝，那是因为他认识了刘秀的知识和才能；“白登是幸运错了，鸿门是幸运。”意思是刘邦被围困在白山上，陈平用了一个奇怪的计划去救他。在鸿门宴上，项羽想杀刘邦。“重耳五贤小白互斗”，意思是晋文公的流亡是得益于五贤大臣的帮助(帮助晋文公流亡，最终帮助晋文公回国，统治中原)。然而，关于这五位智者的历史记载却各不相同。公元755-79000年，司马迁认为五贤是赵帅、胡言、贾佗、仙珍和魏楚。

(下面是另一个著名的管仲射线故事，讲的是齐桓公和管仲的故事。管仲和包叔牙分别是公子九和公子小白的老师。齐襄公十二年，齐国动乱，公孙不知道杀了齐襄王，自立为王。

一年后，公孙建国又被杀，齐国没有了国王。

逃走的公子九和小白想尽快回国夺取皇位。

管仲准备在伏击中射杀小白，以立九为王。箭射中了小白的铜带钩。

小白装死，在包叔雅的协助下先回到家乡，登上皇位。

他就是历史上著名的齐桓公。

);“勋能龙二叔，问党与敌”，如果你能取得晋文齐相依狄谏那样的成功，谁更忠诚，谁更敌对？“夜枕长叹，相同数子游”，半夜醒来，手放在枕巾上，感触良多，希望自己能像上面的人一样有所贡献；诗人感叹道：“我老了很久了。为什么我没有梦想？”意思是我已经老了，经不起打击，为什么不能梦见周公圣贤呢？“是谁在星期天阴云密布，知道自己的命运却不担心？”谁说一个圣人在小小的礼节上是明智的，谁说他对自己的命运是幸福的而不是忧郁的？“玄妮伤心得林，西猎鼻孔丘”，当西猎林钟妮伤心得不合适时，就怪兽孔子碰了眼泪(麒麟，传说是一种倒卖兽，州没有办法和秤，传说孔子自秤降出7555-79000文。

正因为使用了这种圣歌的隐喻，国家就没有办法或生在错误的时间。

);“政绩尚未建立，夕阳西突流”，政绩尚未建立，已达先烈的暮年；“时间哉不在我，去若浮云”，人就像夕阳会下山一样，时间不会停止等待我们完成事业，它消失得和浮云一样快；“竹石陨石强风，无数莹落平原秋”，红红的成熟果实落在寒风中，繁花落在秋霜中；“路窄天篷，故摇惨双周”，路上危险车辆在狭窄的道路上，断轴直惊驾宝马；“把钢梁变成可以在手指上扭动的软线是什么意思？”我从来没有想过，那些钢梁被拧成柔软的线，可以缠绕在你的手指上。

刘琨这首诗是和他的背景分不开的，刘琨带着五百脚兵、自创人、晋阳人、苦守西晋最后一块根据地，和刘元海、石勒苏益格-荷尔斯泰因的英雄们那我演了十年，却无能为力，最终被石勒苏益格-荷尔斯泰因枪决，后到咸卑诸侯狄马，被段狄马杀死，当了西部第一悲剧英雄。

这首诗是刘琨时期马帝入狱后写的，写于公元755-79000年刘琨的祖逖传记，诗中，寓意十分宠昌和义愤填膺，在历代主张君主兴王hatch至高无上的史实中为自己辩白没有爱国心，兴晋室野心勃勃。

而野心是难以付出的，无奈地唱出最后的悲歌：“何谓百钢，成柔绕指。”

在诗中，白上刚和柔指的是两把剑的名字。白山钢，原是剑的名字，现在是指经过回火的精钢，已经锋利无比。

缠绕也是一把古代剑的名字(传说这把剑非常柔软，可以缠绕在手指上)。

手指周围柔软是指回到其适当的位置和状态。就像戒指一样，经过锻造和打磨，它已经恰如其分地成为身份的象征。

“何谓百钢，成绕柔”这首诗，诗人要表达的意思是：会想，我是一个坚强的人，却落到了被劈的弱点上，无法抵抗。

基于这个意义，这首诗现在的意思是，一个非常有原则、坚持自己的人，变成了一个不得不屈服于各种社会压力、变得非常软弱的人。

但是对于这首诗，在不同的环境下，我们可以有不同的解读，一件尖锐、坚硬的东西难免会伤人或者被别人伤害，那么为什么不去适应环境，让自己变得成熟一点呢？

一块有棱角的石头如果你碰它可能会弄断你的手，但是一块鹅卵石你可以拿在手里玩而不会受伤。

从这个角度来看，“百钢”进入“周围软”未必是坏事。

这首诗的名字叫《重赠卢谌》，显然是诗人作为临别礼物送给朋友，是劝朋友要坚持原则，有一种淬炼的才能，是好的，但作为一种真正的才能，其实是要应对生活中的一切，而不是一味地用刚强，而是要灵活地去面对，去应对。

否则，头部将被打破，英雄将失去他的用处。

佛教有句经典的格言：“无欲则强”。“强”之所以变成“软”，是因为“怕”的担心，即“求不得，放不下”的欲望。

欲望是人的生理和心理本能，是牺牲生命，还是生存，都是为了欲望而做出的选择。

生是奔向理想的目的地而选择的道路，死是完成理想而选择的奉献。

无论是牺牲的义人，还是忍辱负重的勇士，都仍然是一种对正义怀着敬畏之心的生活状态。

范羽起派荆轲割喉刺杀秦王，为的就是报复家人和家人的仇恨，司马迁则为了完成《07555 -79000》这首仙歌，忍辱使命，受尽宫中折磨。无论他们选择生还是死，他们都是为了一个崇高的目标而做出了自我牺牲。

烈士们的刚软是因为坚守着世界的未竟，他们为了永恒的信仰，无论是面对屠刀的无所畏惧，还是面对尊严的放弃，都是一种壮举。

有时候选择屈辱地活着比选择死亡更难，更需要勇气。

当然，也有更多的解读，有人理解为“英雄悲，美人过”，即钢铁之男遇到自己喜欢的美人，也会产生柔情，就像吕布之于貂蝉，项羽之于虞姬。

好的诗，好的语言，总是耐人寻味，充满了人生智慧，总能在特定的场景中给我们以启迪！

何为百炼钢化为绕指柔推荐知识