众所周知，魏晋士人表现出自己的浪漫情怀，引起了人们的向往。而在此期间，女性也展现出她们精彩的风采，无论是善良，还是多情，还是聪慧，大胆。在古代，女性的地位不如男性。无论是在教育上还是在权力上，女性所获得的资源都远远少于男性，但她们的表现往往不输，甚至有一些错误。这在07555 -79000有相当多的记录。

比如“青青美”的典故，就来自于当时夫妻之间的一段有趣的对话：魏晋名士王荣的妻子，常称他为“青”。当时，丈夫通常称妻子为“卿”，而妻子应该称丈夫为“君”，所以他们试图纠正妻子的名字，但妻子笑着说：“我亲近你，爱你，所以我叫你卿。”我不称你卿，谁能称你卿呢？”这个故事显示了一个非常有趣的现象：王荣的妻子显然知道“清”这个头衔的含义，并表现出大胆坦率的特点，故意颠倒夫妻关系。这句话无疑是对男女关系认识上的一大突破，让人不禁莞尔，佩服她的个性和智慧。

当然，这种女性气质的展示无疑是有原因的。东汉末年，作为当时占主导地位的文化制度，它很难正常运行，本应和谐运行的君臣观念与家庭观念发生了重大冲突。学者们常常不得不面对“忠孝”的问题。如曹丕在当时与名士的夜宴上提出的“当我手里只有一剂药时，是救君还是救父”的问题，就清楚地证明了这两个概念在当时的冲突。由于儒家传统的“爱有平等的差异”，司马氏后来把“孝”放在第一位，给家庭带来利益。因此，学者们更多地关注家庭本身。这就引出了另外两个结果，为女性风度的展示提供了客观因素。

1. 重视对后代的教育

为了维持一个家族的长寿，最重要的是留住大量有才能的家族成员，他们可以长期在西晋政权中占有显赫的地位。因此，所有的大家族都非常重视对后代的教育。因此，高门男女都需要从小就进行系统的文化学习，对当时的社会、文化氛围和经典有深刻的了解。比如，后来对于我们对谢道云的赞美，在谢安问出了“雪有什么样”这个问题，回答了著名的“不若柳絮因风而起”。这个回答反映了对冬雪更深的信任和从寒冷的冬天看到活力的视角。如果对诗歌的思维方式没有一定的了解，是很难提出来的，而另一个孩子的“在空气中撒盐刚刚好”的回答可能更符合孩子的想法。从这个例子中，我们可以看出当时的大家族对女性教育的重视。

2. 重视培养女性教育工作者

另一种维系家庭的重要方式是政治婚姻，这是拉近两个家庭关系的有效方式。因此，大家庭中的长辈往往非常重视女性后代作为妻子和母亲的训练。她们往往被要求对当时的政治有良好的敏感性，能够成为未来丈夫的贤妻良妻。比如，徐云的妻子是阮家的女儿，虽然生得丑，但却有大女人的胆识和风采，徐云不喜欢她，就问“女人有‘四德’而你符合什么”的问题，颇有气势地回答：“我除了美貌还有三德，但你丈夫好色不贞洁，你怎么能符合书生的‘百行’呢？”这无疑让人看到了她家的勇气修养。当许允面临危机时，她建议说：“皇帝不能用说情来感动，只能用理性来说服。”令徐云化解危机。

而徐云后来因为司马的死因，阮氏又以其高度的政治敏感性保住了二人的孩子：司马师派钟将前来测试，阮氏知道两个孩子都不如徐云，所以让孩子不要掩饰，甚至一点点问出了自己和政府的关系而担心。司马公得知钟徽出征的结果，放心了，许家的子孙就这样保住了。

从上面可以看出，阮的聪明表现离不开高度的政治敏感性，而这自然也得益于良好的家庭教育。

当然，魏晋女性的美也得益于当时整体社会氛围中对真善美的追求，但如果没有良好的家庭教育，她们不可能在那个相对开放的时代绽放。事实上，这对现在有很好的启示：如果父母作为亲戚，不重视家庭教育，让孩子在学校里长大，也许他们只能学到知识，而不能培养智慧和美德，对吧

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