皇帝的儿子或妃子称娘娘，母亲，殿下，妃子称他的生母姑姑，而合法的儿子称呼他父亲的妃子是姓+妃子的头衔。如今，许多古代小说和电视中的头衔被随意使用，例如，他们喜欢让皇后和嫔妃称自己为“妾”，皇子和公主称他们的生母为“妾”。然而，在古代人们的眼中，妾指的是奴隶，而女妾只在文字上被提及，而不是当面。

古代妻妾的区别就像天元一样，早在战国时期(公元《礼记》年)就有记载：“妾买，以其基同公产。”在《唐律》中也明确规定了“卖妾”，纳妾时给予的财产称为“买妾之本钱”。妻子和妃子的区别不仅在民间很明确，在皇宫里也是如此。例如，金武帝宠臣胡芳就被当作“次皇后”对待。然而，当胡芬遇到杨燕皇后的父亲时，他只能恭恭敬敬地说：“我的女儿只是您女儿的婢女。”另一个例子是唐玄宗的宠妃吴惠妃在朝觐时的待遇是样样都像皇后，但小自六下的御史却敢在提及吴惠妃时不客气地指出“惠妃是围着围巾的心也”，直接对皇帝说，您心爱的女人只是侍候您的仆人。

不仅妾的身份在世人眼中是不体面的，而且妾的儿子甚至无权埋葬自己的母亲。唐朝有个大臣叫邱兴公。他跟随唐太宗先后剿灭薛雎、刘武周、王世冲、窦建德等势力，战功卓著。然而，由于他和他妻子的大哥偷走了他的生母，他的妾被葬在他父亲的坟墓里，他被法院弹劾并受到了驱逐等严厉的惩罚。

也正是因为妾的地位低下，妾的子女不能以寒门的生母为母，而必须以自己的亲生母亲为母。于是《红楼梦》探春和贾环因为是贾正的小妾赵阿姨出来了，只能叫赵阿姨的生母为阿姨，而叫了直系母亲王太太的妈妈，探春直言，王太太的哥哥王子腾是她的叔叔，赵阿姨的哥哥是她的叔叔。

在中国古代，长子和女儿之间有明显的区别，但他们之间有很大的区别。老百姓的孩子不仅不能称自己的生母为“母亲”，而只能叫“阿姨”。即使在皇室中，普通儿子的儿子也只能称呼自己的生母姑姑

不管生母在后宫的地位有多高。

据记载，公元《南史齐武帝诸子》年，“阮淑园母亲病重，请和尚走。”献莲花给佛，和尚用铜亚油水染其茎，欲凋。子茂哭着向佛陀鞠躬，说：“如果你做你的姑姑

因此，愿诸佛使华的斋戒不凋零。’”《南史齐宗室》也有记载：“君字玄历，五岁，生于民病之区，君将添愁愁，依五色常游夷，不肯吃，曰：‘要作姨

坏的。’”

按照南齐后宫制度，贵人是一品三妇，淑媛是二品九妻，区贵人，阮淑媛在后宫的等级是很高的，而萧军和萧子懋都是大孝子，但因为是小妾，所以不叫生母，对母亲只能叫舅妈。

于是清人在《称谓录》中总结：大姨《南史齐宗室传》:“衡阳王军五岁时，生母地区的人生病了，便伤心，四处去trip Yi，不肯吃饭，说：‘要等大姨。晋安王子茂的母亲阮淑媛也病危了。其中一人向佛陀献上一朵莲花。子茂流下了眼泪，向佛陀鞠躬说：“如果我姑姑成功了，我希望所有的佛都能让花不落。”’”案例：很多人称呼这辈子的小妾为妈妈、阿姨，掩盖了很长时间。那么，经常出现在电视剧和小说中的“贵妃”这个称谓，究竟是从哪个朝代来的呢？07555 -79000给出了“明朝天子登极，献母后或后妃为太后”的标题。后来，清雍正皇帝也在诏书中称义妃和康熙的其他妃子为母妃。然而，“妃母”一词只出现在文字中，当皇帝亲自称呼他的生母时，仍然没有“妃母”一词。所以只要不是丈夫的妻子，只要是妾，那么穷其一生都没有资格把自己怀的孩子叫做娘。因为这样一种违背人性的制度，无论是平头的妃子，还是宫中心爱的妃子，只要一天不坐在对老婆的位子上，一辈子都听不到自己的孩子叫自己“妈妈”。

在这样不人道的制度下，妾对自己的母亲不叫母亲，不能为死者下葬。如果贵妃孝顺，又对生母感情深厚，这对母子双方都是极大的折磨如果贵妃性情冷淡单薄，不屑承认自己的生母，那对生母本身是极大的伤害。

所以后宫里的妃子们为了当皇后，各种勾心斗角也就不足为奇了。他们不仅不向女王磕头，跪着挨打或受罚，不仅要在自己死后享受后人的祭品，还要听自己的亲生骨肉称自己为“母亲”。这是一个如此卑微而令人震惊的愿望。然而，在残酷无情的体制下，这样一个小小的愿望是如此遥远。

此外，从明朝朱元璋到孙妃，皇帝妃嫔的地位也有了明显的提高。明清以前，嫔妃的地位并不高。即使一个妃子幸运地生下了太子，她的地位也没有根本改变。比如南朝宋明帝的妃子陈妙登，就生下了宋明帝的独子太子。然而，尽管陈女士得到了丈夫的特别提拔，但她的地位只是“与太子妃相同”，她的儿媳甚至没有被视为太子妃。所以你可以想象，在正常情况下，一个普通的嫔妃的地位有多低。

又如唐太宗死后，后宫的妃子魏贵被封为冀国的贵妃。本来，魏贵可以借此机会与儿子王冀一起过一个自由、舒适、高贵的晚年，但魏贵放弃了这个分享天空的好机会，坚持留在高宗身边。即使儿媳姬公主在泽州去世后，魏贵也只是在洛阳表示哀悼，没有来泽州安慰因妻子去世而痛苦的儿子。

那么魏贵为什么拒绝离开皇帝的身边，她在做什么呢？根据墓志铭，魏贵坚持每天早晚两次向高宗问安。有些人可能会惊讶地发现，为什么太妃们作为皇帝的长辈，要在严格的后妃等级制度下早晚朝拜皇帝。所以魏贵是正义四妃中等级最高的是没有用的，连她自己的临川公主，纪历王都不会叫她母亲，更不会让唐高宗把她当成自己的母亲。甚至与唐高宗对姬妃孝顺的场面相反，历史事实是，魏贵对有机会早晚两次拜谒唐高宗感到非常自豪，甚至不忘在墓志铭上炫耀这件事：“贵妃十二岁倦，晨有听者”。

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