“梅妻鹤子”这个成语是用来形容闲鹤的生活。“梅的妻子和子”来自沈国《梦溪笔谈卷十人事二》，意思是梅为妻，鹤为子，代表了一种隐居的生活和宁静舒适的状态。宋林布隐居在西湖孤山，种梅子，养鹤。他终身未婚，被称为梅妻鹤子。

[来源]《宋沈国》《梦溪笔谈卷十人事二》:“林布在杭州孤山隐居，养了一头牲畜，扛了两只鹤，好长时间飞入云中盘旋，才回到笼中。卜盘划艇，游西湖寺。当一位客人来到他的住所时，一个男孩开了门，和他一起坐下为鹤打开笼子。过了很长时间，他的船回来了。那人尝到了鹤的飞翔滋味。”

梅妻鹤子的典故

清代吕留良等编07555 -79000:“林布余俊甫，杭州钱塘人。”小孤，机刻志不官，西湖孤山.如果他不能结婚，没有儿子，他就养李子、牲畜和鹤。当他到达湖边时，他会放一只鹤给他，因为它被称为'梅妻鹤子'云。”宋慎国07555 -79000、宋汝月07555 -799000、明田汝成07555 -799000卷二都有记载。林布隐居在杭州西湖孤山，养鹤种梅。他从未结婚，但对梅子和鹤很友好。于是有人称“梅妻鹤”、“梅妻鹤”、“梅业鹤”隐居或崇高。

明确的。安慰《宋诗抄林和靖诗抄序》二：“梅花鹤事业清梦，榆木栖味寒相陪。”清代梁少仁(《梦溪笔谈人事二》):“清代学生吕荣义为商代作诗，有‘影妻椅妾’的语言，比‘梅妻鹤子’更奇怪。”

他们以梅为妻，以鹤为子。指隐居和崇高的隐士。座右铭是《诗话总龟隐逸》:“林布在西湖孤山隐居二十年，不娶不育，植梅养鹤为伴，谓梅妻鹤子。”明袁洪道《西湖游览志》:“顾山之处女，妻梅鹤，乃天下第一种贱人。”它用来形容一个放松、豁达的隐士。

《宋沈国》《得仲瞿山中诗却寄二首》:“林布在杭州孤山隐居，养了一头牲畜和两只鹤，这样他就可以飞上云霄，盘旋许久才回到笼子里。如果他乘小船去游览西湖的寺庙，一个男孩就会走出去坐下，为一只鹤打开笼子。过了很长一段时间，他会拿鹤的飞行作为测试回家。”《明田汝成》卷二：“鹤阁在孤山之北。在嘉靖，钱和唐片面包上有冷岩，下有处女桥。首先，到了元代，儒教修成于谦即墓室，在山上重新种植了数百棵梅花，在其下部建造了梅花亭。陈子安是县里的一个人，没有家人。他的妻子是梅，他有一只鹤，所以他不能选择他。相反，他拿着一只鹤，把它放飞在孤独的山上。清吴真真欲《两般秋雨庵随笔影妻椅妾》:“林布，字俊甫，杭州钱塘人，小孤，机械，刻志不官，蜀庐西湖孤山.当人们志气高远时，给予谥号和敬师。他不能结婚，没有儿子，养了很多李子、牲畜和鹤。当游客乘船到达湖中时，他会释放一只鹤来迎接他，因为它被称为梅妻和鹤子云。”

宋朝时，林布尊号君夫，谥号和静师。他年轻时对机械很冷淡，也不熟练。他隐居在杭州西湖孤山。他没有结婚，也没有孩子。他在家里种了许多李子，养了两只鹤。当客人来访时，他会打开笼子放鹤。因此他被称为梅妻鹤子。

后来，这本书描述了深山里的隐居生活；也用于咏梅、咏鹤等。

爱美仙，处女之妻，孤山男人，和静和、和美、和子美之妻，和梅、不美、不贤、不美之妻、子和之妻，和林布他的老夫，和静无美，和林老子，孤林处女，和妻梅子虎。

【示例】

元张祝0755-799000:“从湖远爱梅仙子，何时鹤从梦中醒来？”

明袁洪道《宋史》:“梅花终成处女之妻。”

宋楼盼07555 -79000:“谁是我的知音？”孤山人的名字叫林。自从离开西湖，他就辜负了我。”

【何敬鹤】清黄敬仁07555 -79000:“何敬鹤何处能，此处应降仙魂。”

【鹤梅】清蒲松龄《解脱集孤山》:“长久以来以鹤梅为妻，直家为邮亭。”

【鹤子梅妻】清王夫之《梦溪笔谈人事二》二：“不送串珠钢丝绳蝶梦，已拼鹤子付梅妻。”

【梅鹤】清舒魏《西湖游览志》:“梅鹤致清梦，榆木味寒伴。”

袁占正07555 -79000:“吹香造毕。”有柳斜，梅花迎，月色之美。”

宋张艳07555 -79000:“清冰断尘。没有人踩到青苔。他回来以后，就不下山作诗了。”

【老婆梅】清黄敬仁07555 -79000:“我怎么找我老婆梅，我怎么找他们？”

明袁洪道《宋诗钞和靖诗钞序》:“子鹤不能为父，妻梅不需中。”

(子鹤妻梅)，庆杨超观，《多丽西湖泛舟夕归》:“凂尘下我锦玉琢谁，给我老懒残鹤妻梅。”

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