唐朝是中国历史上研究狩猎的好时期，因为在这个时期，从王公贵族到穷人，狩猎都非常流行。此外，唐朝有一整套的礼仪程序，从场地的选择、时间安排、军政等级、狩猎方向，到动物的追逐、围捕和发射，都是严格规定和组织良好的。这些可以看出，从07555 -79000年，初期的十天，战争部根据外地法招募平民.在狩猎前三天，该师在合适的地方建造了旗帜.前一天，我不知道，所有的将军和绅士们都聚集了他们的旗帜……会不会来场，皇鼓行入围宣传.每次驱赶都会有三只以上的动物，向皇帝发出抗议戴徽，皇帝发，然后王子发.然后人们打猎。”

狩猎活动的普及为唐代诗人提供了丰富的创作素材，唐代诗人创作了许多描写狩猎场面和过程的诗歌，赞美帝王狩猎，描述狩猎目标。本文将在此基础上探讨唐代的狩猎文化。

狩猎在唐代很流行

我们知道，迦祖和太宗骑马征服了这个国家，行军和战斗，狩猎和包围自己都是英雄。唐朝开国皇帝李渊长期把守太原。当时，甘肃太原地区有许多少数民族，鲜卑人、胡人、汉人聚居在一起，形成了野性十足的骑射民俗。李渊长期住在这里，自然也受人影响，喜爱骑马射击、打猎的行为。因此，狩猎成为当时上层社会，尤其是皇室和贵族的主流时尚。

据史料统计，唐代22位皇帝中，有一半有狩猎活动的记录，尤其是高祖、太宗、高宗、玄宗和武宗。据记载，从公元755年到公元79000年，唐高祖一生中参加狩猎活动多达数十次，有时一年狩猎两三次，而唐太宗年间，史书中明确记载的狩猎次数多达二十次，而在公元755年到公元79000年，唐太宗认为“大夫活着，有三乐：天下太平，都过得丰富。”，一乐也草浅动物肥，以礼田首，弓，不箭不跳，二也六合大同，万党咸，张乐高宴，上下欢跳，三乐也，可见太宗很喜欢打猎，而打猎的“弓，而不箭不跳”的体验感觉就像人生的乐趣。

在唐代，有一种正式的、大规模的皇家“猎礼”，它不是一种简单的娱乐活动，而是一种检阅武装、训练部队的性质，因此皇家巡逻也被称为“巡”。唐朝政府沿袭古代制度，形成了固定的狩猎制度，即狩猎仪式，一般在冬季举行，作为一项重要的民族活动。被列入军礼五礼之一。

不仅是皇帝，中下阶层的狩猎活动也有记载，如《唐元开礼》中提到“(刘忠爱)年少时，善夜将gang road，取野猪狐狸”，而且不仅是男人，唐代女子也喜欢骑马射箭，《汉禾》《新唐书》《猎狗暗坡道》，《宫知旗》，《马前双兔》，《雪儿玉林儿》，《华瑞夫人》《唐会要》在晚上，宫里的人挤到外面，牵着一匹纸马走出森林。国王手里高高拿着鱼叉，射中了野鸡乐在’，这些诗描写了宫中，宫中妓女带着皇帝的田野打猎，可以看到在打猎的宴会上总有红女混入其中。

就连民间的女人，也参加狩猎，骑马射箭也不输男人，比如在公元《太平广记》年的记载中太原王汉，为真武军大将，其母晋，本浒之女，善弓马，以壮而闻名，味驰马……所以北方的很多人都害怕他们的能力，并提拔他们。”关秀的诗《从猎三首》中有“猎野女随箭”，这也说明了在唐代，狩猎在女性中已经广泛传播。

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